Повернення міграції та зворотний культурний шок

Міграція зазвичай розглядається як процес, який передбачає прийняття різних втрат і потребує адаптації до нового контексту. Серед очікувань при виїзді на місце призначення є виклики, які повинні бути подолані.

Повернення до місця походження, яке іноді є частиною міграційного циклу, зазвичай призводить до того, що ми більше не підозрюємо, оскільки, враховуючи, що вона повертається до точки, де вона вже була, процес значної адаптації не вважається необхідним. Це припущення не враховує, що місце походження, його люди, і особливо сам мігрант, зазнали глибоких змін під час поїздки. Змінні умови повернення дозволяють розглядати повернення як другу міграцію.

Повернення як друга міграція

Емоційні наслідки зворотної міграції іноді можуть бути ще більш шокуючими ніж перша міграція.

Відчуття дивацтва і некомпетентності по відношенню до місця, яке ми вважаємо нашим, може бути джерелом великої невизначеності і невизначеності. Психологічні наслідки зворотної міграції були осмислені під назвою зворотний культурний шок.

Економічна криза та еміграція

Роздуми та дослідження з питань повернення в останній час посилилися внаслідок динаміки міграції, яка виникла або зросла внаслідок глобальної економічної кризи 2007 року. Погіршення економіки та, як наслідок, зростання безробіття в країнах, що приймають Міграція значною мірою вплинула на населення мігрантів не має ресурсу підтримки сім'ї, до якого мають доступ місцеві жителі.

Криза також призвела до збільшення соціальної ворожнечі по відношенню до цього населення, яка використовується як козли відпущення для багатьох проблем із системою. Паралельно існує думка, що умови контексту походження можуть покращитися, що є чинниками, що впливають на набагато більше мігрантів, які приймають рішення повернутися до країни свого коріння..

Статистика повернення

Статистично, повернення відбувається в більшій мірі у чоловіків і у людей з низькою кваліфікацією. Жінки та кваліфіковані фахівці, як правило, мають більше поселення у пункті призначення. Також спостерігається, що чим менша відстань в міграції, тим більша ймовірність повернення.

Серед мотивів повернення є ті, що пов'язані з економічною сферою, наприклад, безробіттям або ненадійною роботою у місці призначення; сімейні мотивації, що складаються, наприклад, з батьків, які виросли і потребують уваги або бажання забезпечити дітей, які вступають у підлітки з більш контрольованим середовищем або відповідно до цінностей контексту походження. Труднощі при адаптації до цільового середовища та дискримінації також можуть бути причинами для повернення.

Дослідження підкреслює, що тривале перебування і більша культурна диференціація в місці призначення, труднощі адаптації у зворотній міграції зростають. Підкреслюється, що обставини та очікування, які оточують нашу міграцію, на додаток до особливостей досвіду перебування, мають значний вплив на те, як відбувається повернення або повернення до місця походження..

Різні способи залишити і повернутися

Існують різні способи відчути повернення. Це деякі з них.

Бажане повернення

Для багатьох людей міграція розглядається як засіб досягнення більш-менш конкретних цілей, це означає, що іноді визначається тривалість часу, а в інших - невизначена. Вона грунтується на очікуванні і бажання, щоб після досягнення цих цілей ми повернулися до місця походження, щоб насолодитися досягненнями, отриманими під час поїздки..

Цілі можуть бути різноманітними: для проведення академічної спеціалізації, тимчасової тимчасової роботи, економії коштів для забезпечення достатнього капіталу для здійснення діяльності або купівлі житла. Іноді міграція мотивується негативними аспектами у місці походження, наприклад, небезпекою роботи або небезпекою, а потім розглядається тимчасова міграція, коли ці умови змінюються або вдосконалюються. Міграція також може розглядатися як перепочинок для накопичення досвіду та досвіду протягом визначеного часу.

У тих випадках, коли ідея повернення дуже присутня з самого початку, зазвичай існує сильна оцінка і ототожнення з звичаями і традиціями країни походження. Ці традиції прагнуть бути відтворені за місцем прийому, і звичайним є пріоритетність соціальних зв'язків із співвітчизниками-вигнаннями. Паралельно вище, може існувати опір інтеграції або повної асиміляції з цільовою культурою. Крім того, люди, які мають сильне бажання повернутися, мають високу оцінку сімейних і соціальних зв'язків у країні походження, яка прагне продовжувати підтримувати і годувати незважаючи на відстань.

Повернення у багатьох випадках є логічним наслідком міграційного проекту: очікувані академічні або робочі періоди виконуються, пропоновані економічні або експериментальні цілі оцінюються в деякій мірі виконаними. У цих випадках рішення про повернення зазвичай живе з високим ступенем автономії і не стільки, скільки пасивним наслідком зовнішніх обставин. Зазвичай існує час підготовки, що дозволяє пристосувати очікування до того, що можна знайти у поверненні. Вони також визнають досягнення поїздки, а також переваги, які вони можуть принести до нового життя в країні походження.

Оцінюються також опори, які можна отримати з соціальних та сімейних мереж, які підтримувалися під час подорожі. Всі ці аспекти мають позитивний вплив на адаптацію в поверненні, але вони не звільняють, щоб виникли труднощі, оскільки, хоча можна повернутися на фізичне місце, неможливо повернутися до уявного місця, яке, як вважалося, належать.

Міфічне повернення

Іноді очікування і початкові цілі трансформуються; не може бути сприйнято, що запропоновані цілі були виконані, або що ворожі умови, які мотивували міграцію, не покращилися. Можливо, з плином часу в країні призначення були побудовані сильні корені і послаблені в країні походження. Намір повернутись може бути відкладений на роки, десятиліття і навіть покоління, іноді стаючи більш ніж конкретним наміром, міфом туги.

Якщо усвідомлюється, що цілі не були досягнуті і воно повинно бути повернуто раніше, ніж очікувалося, повернення можна відчути як провал. Адаптація передбачає протистояння почуттю невдоволення, як якщо б щось залишилося на розгляді. Іммігрант може перейти від «героя» до сім'ї та соціального середовища, щоб стати тягарем для виживання сім'ї.

Несподіване повернення

Є люди, які з самого початку розглядають міграцію як початок нового життя в контексті більшого добробуту, тому в принципі повернення не входить до їхніх планів. Інші приїжджають з позицією відкритості, очікуючи побачити, як відбуваються обставини, і вирішують через деякий час укоренитися в їхній долі. Інші, хоча вони приходять з ідеєю повернення, вони мають можливості або виявляють аспекти, які змушують їх міняти свою думку з плином часу. Існують також мігранти, які залишаються на невизначений термін з відкритими можливостями без радикального виключення будь-якого варіанту.

Одним з фундаментальних аспектів, що змушує людей обирати залишатися на невизначений час у місці призначення, є уявлення про те, що їхня якість життя більше, ніж те, що вони могли б мати у своїй країні походження. Якість життя, яка описується деякими мігрантами як кращі економічні умови, почуття безпеки на вулицях, кращі медичні послуги, освіта або транспорт, інфраструктура, нижчий рівень корупції та дезорганізації. Також аспекти, пов'язані з менталітетом, такі як жінки, які знаходять квоти на емансипацію та рівність, яких вони не користувалися у своїх місцях походження. Для інших потреба жити за кордоном відповідає внутрішнім аспектам, таким як можливість задоволення їхнього прагнення до пригод і новим досвідом. Деякі мігранти розповідають про те, що життя за кордоном дозволяє їм висловлювати себе більш справді віддаленими від середовища, яке вони вважали обмеженням.

У випадках, коли повернення більше не вважається привабливим варіантом, часто існує інтерес до інтеграції до культури призначення. Цей інтерес не обов'язково означає віддалення або відкидання власної культури, а також сім'ї чи соціальних зв'язків країни походження. Генерується транснаціональна динаміка, в якій людина живе між двома культурами через періодичні подорожі та постійне спілкування. Ця транснаціональна динаміка в даний час сприяє погіршенню повітряних перевезень та комунікаційних можливостей, які надають нові технології. У деяких випадках вплив транснаціональної динаміки зменшує пристрасть до національної ідентичності, набуваючи більш очевидного гібридного і космополітичного характеру.

Бачачи місце походження з поганими очима

Коли існує висока оцінка різноманітних аспектів, які могли жити в місці призначення, і люди змушені повернутися до своїх країн походження, як правило, з сімейних або економічних причин, адаптація у зворотному напрямку стає більш складною, оскільки є необхідною пристосуванням до рівень життя, який сприймається як поступається в деяких областях. Це може викликати підвищену чутливість і переоцінку аспектів, які вважаються негативними у місці походження. Потім ви можете відчути все більш ненадійним, дезорганізованим і небезпечним, ніж інші люди, які не переживають цей досвід адаптації..

Ця підвищена чутливість може викликати напругу з родиною та друзями, які сприймають повернутого з поглядом на невиправдане презирство. Повернення іноді також означає, що людина має протистояти питанням про свій спосіб життя це не відповідно до переважних схем у місці їх походження.

Звичайно тоді виникає відчуття дивацтва і визнання відстані, встановленої з середовищем походження. Таке відчуття змушує багатьох репатріантів жити у країні походження як перехідний період, коли існують умови для повернення до країни їх першої міграції або внаслідок нової міграції до третьої країни..

Відчуття того, що не буває звідти чи там, може відчуватися з ностальгією по відношенню до деяких мігрантів через втрату національної ідентичності, але воно також може відчуватися як звільнення від схем, які підкоряються. У деяких випадках створюється синдром вічного мандрівника, який постійно прагне задовольнити їхню потребу в нових переживаннях і цікавості в різних місцях..

Примусове повернення

Найбільш несприятливі умови для повернення очевидно виникають, коли людина хоче залишитися в місці призначення, а зовнішні умови змушують його без альтернативи повернення. Це випадок тривалого безробіття, хвороби своєї особи або родича, закінчення легального проживання або навіть депортації. У тих випадках, коли економічний фактор був ініціатором, він повертається, коли всі стратегії виживання вичерпані.

Для деяких людей міграція є способом дистанціювати сімейні чи соціальні ситуації, які є обтяжливими або суперечливими. Таким чином, повернення означає відмову від контексту, який здавався більш задовільним для них, і відкликання ситуацій і конфліктів тих, хто прагнув піти.

У випадках, коли міграція залишає минуле, яке потрібно подолати, зазвичай існує висока мотивація повністю інтегруватися з динамікою контексту призначення, іноді навіть намагаючись уникнути людей з їхньої країни.

У деяких випадках, після повернення, відбувалося не тільки дистанціювання сімейних зв'язків, а й дружба з місця походження, таким чином, що вони не можуть служити опорою або ресурсом для адаптації. Повернення потім живе майже як вигнання, що передбачає протистояння багатьом аспектам, які, як очікувалося, залишилися позаду. Дослідження підкреслює, що адаптація до цих видів повернення, як правило, є найскладнішою, а також відображає бажання розпочати нову міграцію, але іноді з розпливчастими і мало розробленими планами..

Зворотний культурний шок

Повертаються люди приходять до країни своїх коренів з відчуттям, що виконали більш-менш свої цілі, в інших випадках з почуттями розчарування або почуттям поразки, але завжди з нагальною необхідністю давати курс на їх життя в існуючих умовах.

Зворотній культурний шок відноситься до цього процесу санації, ресоціалізації та повторної асиміляції в межах власної культури після того, як прожив іншу культуру протягом значного періоду часу. Ця концепція була розроблена дослідниками з середини ХХ століття, заснованої спочатку на труднощах адаптації до повернення студентів-обмінів

Етапи зворотного культурного шоку

Деякі дослідники вважають, що зворотний культурний шок починається, коли ви плануєте повернутися додому. Відзначається, що деякі люди виконують деякі ритуали з наміром попрощатися зі своїм місцем призначення і починають вживати заходів, щоб перейти до місця походження.

Другий етап називається медовий місяць. Вона характеризується хвилюванням рекуєнтора з родиною, друзями і просторами, до яких він прагнув. Повернувшись, він відчуває задоволення, що його вітають і визнають у своєму поверненні.

Третій етап - це сам культурний шок і виникає, коли виникає потреба встановити повсякденне життя після того, як пройшло хвилювання зустрічей. Це той момент, коли ви усвідомлюєте, що ваша власна ідентичність трансформувалася і що місце, яке прагнуло, і люди не такі, як вони собі уявляли. Протагонізм перших днів або тижнів втрачається, і люди більше не зацікавлені слухати історії нашої подорожі. Це може призвести до розгортання почуттів самотності та ізоляції. Потім виникають сумніви, розчарування і жаль. Репатріанти також можуть відчувати себе перевантаженими обов'язками та виборами, з якими вони стикаються. Іноді тривоги, які виникають, можуть проявлятися в дратівливості, безсонні, страхах, фобіях і психосоматичних розладах..

Завершальним етапом є регулювання та інтеграція. На цьому етапі репатріант мобілізує свої адаптаційні ресурси для адаптації до нових обставин і постійне прагнення до країни, яка його привітала, зникає. Це зміцнює здатність зосередитися на сьогоденні та працювати для досягнення своїх життєво важливих проектів.

Ідеальним є те, що коли повернувшись у свою країну, він знає про збагачення, яке дав їй поїздка, і про досвід, який він прожив у країні перебування. Крім того, розвивайте потенціал для того, щоб цей досвід став ресурсом для ваших нових підприємств. Стверджується, що етапи не є строго лінійними, але вони проходять через підйоми і падіння настрою, доки поступово не досягається певна стабільність..

Бібліографічні посилання:

• Діаз, Л. М. (2009). Химера повернення. Діалоги мігрантів, (4), 13-20
• Diaz, J.A.J., & Valverde, J.R. (2014). Наближення до визначень, типологій та теоретичних основ повернення міграції. Biblio 3w: бібліографія географії та соціальних наук.
• Durand, J. (2004). Теоретичний нарис про зворотну міграцію. Ноутбуки
• Geographies, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. та Tinel, X. (2009). Повернутися додому? Роздуми про повернення колумбійських і колумбійських мігрантів до Іспанії. Діалоги мігрантів, (4), 59-67
• Pulgarín, S.V.C. & Mesa, S.A.M. (2015). Повернення міграції: опис деяких латиноамериканських і іспанських досліджень: Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Повернення та реінтеграція еквадорських мігрантів: важливість транснаціональних соціальних мереж. CIDOB Журнал міжнародних справ, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Феномен зворотного культурного шоку - індуктивний дослідження з чилійськими випадками.