Групова ідентичність потребує відчуття частини чогось

Мабуть, найважливішою перевагою людства як виду є Ваша готовність працювати в суспільстві, в групі. Проте зброя, як видається, має подвійний кут, оскільки, іноді, здається, що така соціальна поведінка може бути такою, яка веде сам вид до свого неминучого кінця..

І це те, що існує несподіваний вторинний ефект, з яким природний відбір не враховувався при вирішенні того, наскільки корисна соціальна поведінка: поява груп. Однак цей спосіб життя не регулюється самостійно. На практиці, коли мова йде про спілкування, ми часто це робимо від почуття групової ідентичності що змушує нас вважати іншу людину нашими рівними або, навпаки, тим, з ким ми не ідентифікуємо себе.

• Пов'язана стаття: "Стереотипи, упередження та дискримінація: чому ми повинні уникати упередження?"

Стадність людини: ресурс виживання

Так, людському виду вдалося піднятися як домінуючий вид на своїй планеті (і якщо це заслуга для того, щоб пишатися чи ні, це дасть нам ще одну статтю), хоча соціальні конфлікти, дискримінація, нерівність і ненависть це ціна, яка здається дуже високою.

Але чому все це відбувається?? Є багато причин, які змушують нас бути частиною груп. Іноді вони є спільними інтересами, для яких ми входимо до групи велосипедистів, вундеркіндів або вегетаріанців. В інших випадках це ідеологічні питання, тому ми можемо належати до групи анархістів, феміністок або атеїстів, а іноді вони є "простими" фізичними або біологічними відмінностями, тому об'єктивно ми можемо бути чоловіками, жінками, чорношкірими, білими ...

Це не здається настільки надуманим, адже кожен є таким, яким він є і відмінності, у всякому разі, повинні бути причиною для святкування і не ненавидіти ... але, чому це не так \ t?

Добре, всі вони є частиною явища, яке Таджфель придумав як соціальну ідентичність, що стосується самооцінки, тобто способу, яким ми бачимо себе.

• Можливо, ви зацікавлені: "Я-концепція: що це та як вона формується?"

Tajfel та його дослідження колективної ідентичності

Соціальна ідентичність - це сукупність аспектів індивідуальної ідентичності пов'язані з соціальними категоріями, які, на нашу думку, належать. Таким чином, коли ми розглядаємо, скажімо, іспанців, всі поведінки і норми, які, як ми розуміємо, типові для іспанців, вони стають нашими. У цьому процесі вже йдеться про помилку логіки, яка полягає в тому, щоб вважати, що всі члени, що належать до групи, мають однакові поведінкові або психологічні характеристики..

Це знамениті стереотипи, які є не що інше, як евристичні, або психічні скорочення, які виконують функцію спрощення нашого середовища і збереження психологічних ресурсів, які можуть бути орієнтовані на інші завдання, але які, як ми говоримо, є необгрунтованими. З ними виникають упередження, тобто розгортати ставлення до певної особи залежно від соціальної групи, до якої вона може належати.

Так чи інакше, наскільки ми говорили, теж не видається великою проблемою. Якби ми залишилися там, ми б просто жили в надзвичайно неосвіченому світі, який витрачає величезний потенціал щодо переваг, які може принести міжкультурність. Так, так, чому, окрім розвитку соціальної ідентичності, ми конкуруємо з іншими соціальними ідентичностями?

Tajfel продемонстрував, з деякими експериментами, що він назвав "парадигмою мінімальної групи", як найбільш тривіальна і поверхнева різниця може призвести до конкуренції. Класифікація учасників на дві групи щодо того, чи подобається їм одне або інше, кожному було запропоновано розподілити ресурси (гроші) між їхньою групою та іншими.

Результати показали, що учасники вважали за краще заробляти менше грошей, поки різниця між грошовими коштами, отриманими з іншою групою, була максимальною ... Іншими словами, якщо б я вибрав стіл Клея, і я можу вибрати, що і моя група, і Кандінський давайте виграємо 20 євро, я б вважав за краще виграти 18, якщо вони виграють 10 ... поки рішення буде анонімним.

• Можливо, ви зацікавлені: "8 найпоширеніших типів расизму"

Емоції та групова ідентичність

Якщо щось настільки несерйозне, як вибір картини або кольору футболки, вже змушує мене завдати шкоди іншим групам, чого я не буду робити, коли залучені більш глибокі елементи, такі як ідеології чи сім'ї??

Механізми, які стосуються всього цього, тісно пов'язані з самоповагою. Якщо я вважаю, що якості моєї групи застосовні до мене, якщо моя група цінна, то це буде те, що я є цінним ... і, як завжди, цінність є щось відносним, і можна лише присудити порівняння.

Тому нинішні соціальні конфлікти ґрунтуються на пошуку відчуття цінності (самооцінки) через мою групу (соціальну ідентичність), оскільки роблять менш цінними інших людей, які (упередження) належать до іншої групи. Дотримуючись дискурсу, який ми взяли тут, логічний висновок полягає в тому, що це війна, яку не можна виграти, оскільки вона ґрунтується на уявленнях кожної з сторін, і Можливо, рішення полягає в отриманні самооцінки через нашу поведінку а не наш колір, статеві органи або дуже довільна географічна ознака нашого народження.