Ліберальний фемінізм, що є, філософське позиціонування і претензії

У дуже загальних рисах, фемінізм - це сукупність політичних і теоретичних рухів що борються за захист жінок (та інших історично підпорядкованих ідентичностей), що має багатовікову історію, і яка пройшла дуже різноманітні етапи та перетворення.

Ось чому його зазвичай поділяють на теоретичні течії, які не припускають кінця одного і початку іншого, але, увібравши в себе різні переживання і доноси контекстів вразливості з плином часу, фемінізм оновлював боротьбу і теоретичні нюанси.

Після "першої хвилі" фемінізму (також відомої як суфрагістський фемінізм), яка виступала за рівні права, феміністки зосереджувалися на тому, як наша ідентичність будується на основі соціальних відносин, які ми здійснюємо, особливо через відмінність між громадським простором і приватним простором.

Пропозиція в цей час полягає в тому, що претензії жінок мають відношення до нашої інкорпорації в суспільне життя, на додаток до просування правової рівності. Ця течія називається ліберальним фемінізмом.

• Можливо, ви зацікавлені: "Типи фемінізму і його різні течії думки"

Що це таке і звідки походить ліберальний фемінізм??

Шістдесяті і сімдесяті роки, в основному в Сполучених Штатах і Європі, бачили феміністську мобілізацію пов'язані з Новою Лівою і рухом громадянських прав афро-американців.

У цьому контексті жінкам вдалося зробити видимим свій досвід сексизму і необхідність організувати між собою, поділитися цим досвідом і шукати стратегії захисту. Виникли, наприклад, феміністські організації, такі як NOW (Національна організація жінок), керовані однією з ключових фігур цього потоку, Бетті Фріден.

Так само і на теоретичному рівні феміністки віддалилися від найпопулярніших парадигм моменту, генеруючи свої власні теорії, які б пояснювали гноблення, яке вони зазнали. Тому ліберальний фемінізм є політичним рухом, але також теоретичним і епістемологічним, що відбувається з другої половини ХХ століття, в США і Європі переважно.

На цьому етапі фемінізм виступав публічно як один з великих суспільних рухів ХІХ століття, наслідки якого пов'язані з іншими рухами і теоретичними течіями, такими як соціалізм, оскільки вони припускали, що причиною жіночого гніту є не біологічна, а що вона грунтувалася на початках приватної власності та соціальної логіки виробництва. Одним з ключових попередників у цьому є робота Сімоне де Бовуар: друга стать.

Аналогічно його зростання пов'язано з розвитком жіночого громадянства, це не відбулося так само в Європі, як у Сполучених Штатах. В останньому, феміністський рух Другої хвилі скликав кілька соціальних сил, тоді як в Європі більше характеризувалося ізольованими рухами..

Коротше кажучи, головна боротьба ліберального фемінізму полягає в досягненні рівності можливостей, що ґрунтуються на критиці розрізнення публічного простору та приватного простору, оскільки історично жінки були віднесені до приватного або внутрішнього простору, який має Те, що ми маємо менше можливостей у публічному просторі, наприклад, у доступі до освіти, здоров'я або праці.

• Можливо, ви зацікавлені: "Відмінності між психологією та антропологією"

Бетті Фрідан: представник автора

Бетті Фрідан, мабуть, найбільш представницька фігура ліберального фемінізму. Окрім іншого, вона описала і засудила ситуації пригноблення серед американських жінок середнього класу, викриваючи, що вони були зобов'язані жертвувати власними життєвими проектами або на рівні можливості з чоловіками; що, крім того, сприяє певним відмінностям у досвіді здоров'я і хвороби між одним і іншим.

По суті, одна з її найважливіших творів називається "Проблема, що не має назви" (глава 1 книги Містика жіночності), де вона стосується \ t переміщення до приватного простору та примусового життя жінок з розвитком тих неспецифічних захворювань, що медицина не закінчує визначення і лікування.

Таким чином, він розуміє, що ми будуємо свою ідентичність у відповідності з суспільними відносинами і сприяє особистій зміні жінок і модифікації цих відносин..

Іншими словами, Фріден засуджує, що підпорядкування і пригноблення, які відчувають жінки, пов'язані з юридичними обмеженнями що вже з самого початку обмежуємо доступ до публічного простору, перед яким пропонуємо реформістські варіанти, тобто генерувати поступові зміни у згаданих просторах, щоб ця ситуація була змінена.

Деякі критики та обмеження ліберального фемінізму

Ми бачили, що ліберальний фемінізм характеризується боротьба за рівні можливості і гідність жінок. Проблема в тому, що він розуміє "жінку" як однорідну групу, де рівність можливостей змусить всіх жінок заявити про нашу гідність.

Хоча ліберальний фемінізм є необхідним рухом і прагне до рівних можливостей, зв'язок між нерівністю та соціальною структурою не піддається сумніву, що зберігає приховані інші досвіди бути жінками.

Я маю на увазі, займається проблемами білих жінок, західників, домогосподарок і середнього класу, і виступає за рівні можливості в публічному просторі, припускаючи, що ця боротьба буде тією, яка звільняє всіх жінок, не вважаючи, що існують відмінності класу, раси, етнічності або соціального стану, які створюють різні переживання в «істоті» і з цим, різні потреби і вимоги.

Звідси виходить "третя хвиля" фемінізму, де визнається множинність ідентичностей і форм буття жінки по відношенню до соціальних структур. Визнає, що претензії жінок і фемінізмів не є однаковими у всіх контекстах, серед іншого через Не всі контексти дають однакові можливості та вразливості тим самим людям.

Так, наприклад, якщо в Європі йде боротьба за деколонізацію самого фемінізму, то в Латинській Америці основною боротьбою є виживання. Це питання, які змусили фемінізм постійно переосмислювати себе і не відставати від боротьби відповідно до кожного часу та кожного контексту.

Бібліографічні посилання:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Від інших до інших: зустрічі, напруженість і виклики в тканинах артикуляцій між групами переселених жінок і місцевих феміністок у Країні Басків. Перехрестя. Критичний огляд суспільних наук, 5: 77-91.
• Perona, A. (2005). Післявоєнний американський ліберальний фемінізм: Бетті Фрідян і повторне заснування ліберального фемінізму. Отримано 16 квітня 2018 р. Доступно за адресою http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20фемінізм% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Підхід до феміністських теорій. Університет Журнал філософії, права і політики, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Статі, гендер та здоров'я: теорія та методи клінічної практики та програм охорони здоров'я. Minerva: MAdrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Феміністська теорія: від ілюстрації до глобалізації. Отримано 16 квітня. Доступно за адресою https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf