Емоційний Джиро, що це таке і як він трансформував суспільні науки

Кожен певний час, розвиток науки і філософії в наших суспільствах це було відзначено перетвореннями, які передбачають обіцянку, що ми дізнаємося щось нове, або принаймні, що ми пізнаємо це по-іншому.

Таким чином, ми могли б визначити різні етапи, які були відкриті після відхилення, обертання, повороту, зміни, відбувся поворот. Тобто зміна шляху і напрямку в побудові знання.

Це відбувалося з різними нюансами і в різних дисциплінах. Зокрема, в соціальних науках останніх десятиліть існує набір робіт, згрупованих під назвою "Affective Giro" (Афективний поворот).

• Пов'язана стаття: "Що таке конструктивізм у психології?"

Що таке афективний поворот??

Affective Giro - це термін, з яким його називають a в різних соціальних науках, чиї теоретичні наміри поставлені переважно двома шляхами (Лара і Енсісо, 2013): інтерес до емоцій, що населяють суспільне життя, з одного боку, і зусилля по створенню знань, які поглиблюють цю емоційність суспільного життя ( На відміну від раціоналізації, характерної для традиційних наук), з іншого.

Кажуть, що це "жиро", тому що він являє собою розрив з об'єктом дослідження, в якому виробництво знань традиційно вирішувалося в суспільних науках. Це також "Афективний", тому що Новими об'єктами пізнання є саме емоції і прихильність.

Деякі з теорій, які були згруповані в Афективному Жиро, були, наприклад, сучасною реформуванням психоаналітичної теорії, теорією Акторської Мережі (яка особливо пов'язує з науковими дослідженнями технології), феміністськими рухами і теоріями. культурна географія, постструктуралізм (який особливо пов'язує з мистецтвом), деякі теорії в рамках нейронаук, серед інших.

Крім того, деякі з попередників цієї зміни маршруту, які ми знаємо як "Giro Affectivo", є психосоціальними теоріями, що виникли у другій половині 20-го століття, соціоконструкціонізм, дискурсивна соціальна психологія, культурні дослідження емоцій, інтерпретативна соціологія, соціолінгвістика, зокрема (що, у свою чергу, охопило кілька найбільш класичних теорій соціології, антропології та феноменологічної філософії).

• Можливо, вас цікавить: "Біополітика: що це таке і як пояснив це Мішель Фуко?"

Три теоретико-практичні наслідки Афективного повороту

Щось, що виникло з «Лінгвістичного Жиро» - це пропозиція, що емоції можна вивчати за межами біології та фізіології, з якими соціальні науки могли б розвивати власні методи дослідження; методів, які б відповідали як досвід (тілесний) пов'язаний з суспільним життям і вісцерально.

Аналогічно, і, не будучи звільненим від критики та суперечок, ця пропозиція призвела до побудови різних методів дослідження, де емоції та прихильності не тільки набули сили; але взаємодії, дискурси, тіло або гендер (і його культурно-історична мінливість), як соціальні та психічні мобілізатори; а також як потужні будівельники знань.

Далі ми будемо стежити за аналізом Лари та Енсісо (2013; 2014) для синтезу три теоретико-методологічні наслідки Афективного повороту.

1. Переосмислення тіла

Основною передумовою Афективного Жиро є те, що емоції та прихильність мають дуже важливу роль для трансформації та виробництва суспільного життя. Наприклад, в установах та їх секторах (ЗМІ, охорона здоров'я, законність тощо), які впливають на те, як ми ставимося і як ми відчуваємо світ.

У свою чергу емоції і прихильність - це тілесні явища (вони відбуваються в тілі, тому що вони "зачіпають", вони з'єднують тіло зі світом, вони є переживаннями, які відчуваються і які відбуваються на передсвідомому рівні). Ці явища можуть бути зміщені, а також передані через мову.

Таким чином, тіло перестає бути лише сутністю або стабільним, фіксованим або визначеним організмом; Його також розуміють як процес, який має біологічне посередництво, але це не єдине.

Коротше кажучи, вплив і емоції стають важливими як одиниця аналізу, з якою тіло виходить за межі біології, яка пояснювала її лише в органічному та / або молекулярному плані. Це дозволяє нам думати про те, як досвід формує суспільство і простір, а отже, і такі процеси, як ідентичність або приналежність.

2. Прихильність або емоція?

Щось, що обговорювалося особливо з часів аффективного повороту, є різниця і взаємозв'язок між "прихильністю" і "емоцією", а пізніше "почуттям". Пропозиції розрізняються в залежності від автора і традиції або дисципліни, в якій вона оформлена.

Коротко кажучи, "прихильність" була б силою або інтенсивністю досвіду, який схиляє до дії; і емоція була б моделлю тілесно-церебральних реакцій, які культурно визнані і які розмежовують форму соціальних зустрічей.

Зі свого боку, «почуття» (концепція, що склалася особливо важливо в частині нейронаук, що вплинула на афективну чергу), стосувалася б суб'єктивний досвід емоцій (Останнє було б більш об'єктивним досвідом).

• Схожі статті: "8 видів емоцій (класифікація та опис)"

3. Захист трансдисциплінарності

Нарешті, Афективний Жиро характеризувався захистом трансдисциплінарної методологічної позиції. Вона починається з припущення, що єдиний теоретичний струм недостатній для пояснення складності впливу, і як вони впливають на організацію нашого досвіду соціально і культурно, з якою необхідно вдатися до різних орієнтацій.

Наприклад, деякі з методів, що набирають силу з Giro Affective, були дискурсивними методологіями, нарративним аналізом, емпіричними підходами; у зв'язку з генетичними науками, квантовою фізикою, нейронауками або інформаційними теоріями.

Бібліографічні посилання

• Enciso, G. та Lara, A. (2014). Емоції та соціальні науки у ХХ столітті: приквел Афективного Жиро. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. та Enciso, G. (2013). Афективний поворот. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.