Психологічні наслідки катастроф

Більше подій, викликаних людиною, ніж природні. Половина подій впливає на велику кількість людей, вони колективні. У ситуаціях ризику, напруженості або зміни, обумовлених як соціальними, так і екологічними факторами, ряд колективної поведінки Панічні поведінки часті в екзодусах.

1. Типи катастроф і колективної поведінки
2. Втеча та чутки
3. Травматичні психологічні наслідки, викликані катастрофами
4. Катастрофи і соціокогнітивні процеси
5. Соціальна динаміка перед лицем катастроф
6. Втеча та чутки

Типи катастроф і колективної поведінки

Найбільш частим колективним поведінкою в умовах катастроф є РЕАКЦІЯ КОНТУР-ІНГИБІЮ-СТУПОР. Ці реакції тривають кілька годин за даними Crocq, Doutheau і Sailhan. The інтенсивне відчуття страху Він поширений в ситуаціях катастроф і загроз і не є достатньою умовою для виникнення панічного поведінки. Адаптивне значення страху було визнано в різних контекстах поводження з загрозливими ситуаціями. Дуже боялася колективна реакція: ПАНІКА : "Інтенсивний колективний страх, що відчувається всіма особами населення і перекладається примітивними реакціями" божевільного польоту ", польоту без мети, невпорядкованого, насильства або колективного самогубства". Паніка визначається з наступні елементи:

1. Суб'єктивний компонент: інтенсивний страх.
2. Емоційна зараза: загальний страх.
3. Поведінковий компонент: пов'язаний з масивними втечами.
4. Негативні наслідки для людини та спільноти: це неадаптивні, егоїстичні чи індивідуалістичні польоти, які викликають більше жертв.

Масова паніка дуже мала Часте і відбувається, коли 4 елементи сходяться:

• Будучи частково спійманим: є один або декілька шляхів евакуації.
• Неминуча сприйнята або реальна загроза, яка перетворює втечу в єдину можливу альтернативу.
• Повна або часткова блокада передбачуваного шляху евакуації.
• Неможливість спілкування з територіями, що стоять за масою, або з людьми, що знаходяться далеко від заблокованого шляху евакуації, тому вони продовжують натискати, щоб спробувати втекти через неіснуючий маршрут.

Втеча та чутки

Чутки пов'язані з поведінкою польоту в ситуаціях загрози. Загалом, поведінка польоту не є ірраціональною або довільною і пов'язана з нею просоціальна поведінкаВони бігли в основному з людей, які вже зазнали повені в ті часи або які жили в нижній частині міста, найбільш загрозливих розриву дамби. 50% виявили допомогу.

Слух діє як фактор, який підсилює підтримуючу поведінку, а не індивідуальний політ. 4 аспекти пов'язані з чутками, які полегшують поведінку врятувань:

1. Поділ соціальних уявлень або переконань щодо загрозливого характеру певних ситуацій, визначених як ризиковані, підсилить панічні реакції.
2. Існування каналів зв'язку (включаючи чутки) також підсилить панічну поведінку. Перед лицем катастроф, які переривають офіційні канали комунікації, відповідь на паніку буде набагато менш вірогідною..
3. Емоційний клімат попередньої тривоги, сприяє чуткам і кроку до ставлення паніки (конкретна інцидентна тривога в конкретному страху).
4. Культурні відмінності пояснюють більшу або меншу перевагу паніки: чума в Північній Африці, на відміну від чуми в Європі, не спровокувала колективної поведінки паніки або насильницької поведінки. Колективістські культури демонструють менш ілюзорне упередження або ілюзію невразливості, ніж індивідуалісти (США)

Колективісти відреагують з більшим сприйняттям на катастрофи і негативні події. Проте дослідження на вижили Хіросіма і Нагасакі (Східна культура і більш колективістські) не виявили великих відмінностей із західними популяціями (більш індивідуалістичними). Релігійні люди, які вважають, що причиною того, що сталося, є зовнішніми, у фазі до катастрофи, реагують більш виразно і менш інструментально. Крім того, після катастроф вони відновлюються швидше: фаталізм служить механізмом буферизації та адаптації до катастроф.

Травматичні психологічні наслідки, викликані катастрофами

У розслідуванні на землетрусу в Перу, Знайдено наступне. ВИДИ ЖЕРТВ:

1. Прямі фізичні жертви
2. Контекстні жертви (травмовані фізичними та соціокультурними умовами після впливу).
3. Периферійні жертви (нерезиденти, які зазнали збитків).
4. Жертви "доходу" (добровольці або допоміжні агенти, які страждають від психосоціального стресу).

Сила впливу катастроф (відповідно до метааналітичного огляду) становить r = 0,17 (відсоток населення, що проявляє симптоми щодо попередньої ситуації, збільшується на 17%). Бути жертвою катастроф або надзвичайного насильства викликає симптоматичну симптоматику приблизно в 25-40%. У випадку жертв згвалтування близько 60%. У рятувальних бригадах: 7-10% не зазнають змін. 80% зазнають змін, які не перешкоджають його експлуатації. 3-10% страждають значними синдромами зміни. Чим більша інтенсивність подій, тим більша наявність психологічних симптомів. Колективні катастрофи викликають більший психологічний вплив.

Травматичні події, такі як типові для катастроф, провокують низку специфічних симптомів, які були уніфіковані в Росії СИНДРОМ ПОСТРАВМАТИЧНОГО СТРЕСУ: Перебільшене попередження. Люди, як правило, неодноразово пам'ятають травматичний досвід і схильні переживати його, коли щось зовнішнє нагадує їм: 40% продовжували роздумувати з цього приводу через 16 місяців після катастрофи.

Люди, які перенесли травматичні події, прагнуть уникати мислення, поведінки або бути пов'язаними з тим, що сталося. Крім того, зазвичай є тупість або анестезія, що ускладнює захоплення і вираження інтимних емоцій. Не всі симптоми ПТС мають однакову транскультурну дію:

• Уникнення та афективна анестезія не зустрічаються загальним способом: рідше у популяцій, уражених катастрофами майя та азіатських катастроф.
• Деякі дослідження пропонують, щоб спогади і неодноразове мислення про те, що сталося, служили для асиміляції катастрофи. Проте було встановлено, що люди, які ще більше розсміялися після землетрусу, показали більшу депресію.
• Люди, які схильні пригнічувати свої почуття і уникають мислення, також страждають періодами мислення
• Інгібування і розмноження вважаються пов'язаними в одному і тому ж дисфункціональному процесі.
• Антропогенні події викликають більшу кількість симптомів стресу, і вони зберігаються довше, ніж стихійні лиха.
• Окрім особистих втрат, може відбутися культурне траур (культурні втрати).

Катастрофи і соціокогнітивні процеси

Звичайно, що в фазах до вплив негативної події або природної катастрофи, влада і громада заперечують або зводять до мінімуму загрозу

Процеси групового мислення передували і полегшували техногенні катастрофи. Вважалося, що люди були піддані небезпечним обставинам через незнання. Проте знання про те, наскільки небезпечно це місце, тому що воно має високу ймовірність зіткнення з катастрофами, не є достатнім чинником, що заважає людям працювати або жити в ньому..

Люди, які живуть загрозливі умови, перешкоджає спілкуванню про небезпеку і мінімізує її.

Чим ближче атомна електростанція, тим більше людей вважають її безпечною. Катастрофи, коли вони відбуваються, глибоко змінюють сукупність істотних переконань людей про себе, про світ і інші:

• Люди, які стали жертвами травматичних подій, мають більш негативний погляд на себе, на світ, на інших і на світ.
• Люди, які є жертвами подій, викликаних людьми, сприймають соціальний світ більш негативно.

Доповіді, які люди дають про катастрофи, пофарбовані позитивним упередженням щодо образу себе:

• Люди, які біжать і відчувають страх, переоцінюють страх і колективну паніку. Вони виявляють упередженість помилкового консенсусу щодо їхніх почуттів і поведінки ("Я зробив це, але всі це роблять").
• Люди схильні вважати, що вони зіткнулися з катастрофою краще, ніж більшість: вони стверджують, що вони менше боялися.

Цей набір упереджень має когнітивні, мотиваційні та культурні поясненняУпередженість фальшивої єдності і ілюзія невразливості проявляється більше в індивідуалістичних культурах, які цінують незалежність і автономію особистості, а не суб'єкти азіатських колективістських культур. Процеси, які пояснюють ілюзію невразливості:

1. Відсутність безпосереднього досвіду.
2. Обмін індивідуалістичними цінностями, які зміцнюють самостійний образ себе.
3. Мати стереотип про тип людей, які є жертвами нещасних випадків і вважають, що вони відрізняються від них.
4. Управління тривожною ситуацією: чим більша тяжкість загрозливої ​​події, тим менша ймовірність того, що вони стануть їм.

В умовах стихійного лиха люди, які схильні приписувати причини подій за кордоном (локус зовнішнього контролю), мають тенденцію проявляти більш виразні відповіді і менш інструментальні, ніж люди з місцем внутрішнього контролю. Однак,, після катастроф, зовнішнім суб'єктам, які прагнуть відновлюватися і пристосовуватися краще: фаталізм, здається, буфер катастроф, ймовірно, тому, що він знімає з суб'єкта відповідальність за те, що сталося.

Преса також відіграє важливу роль: звинувачення у відповідальності та винності, хоча багато разів вони мають ядро істини, вони, як правило, поляризують і дотримуються забобонів і домінуючих стереотипів проти груп, які зазвичай служать козлами відпущення.

Соціальна динаміка перед лицем катастроф

Знайдено довгострокове дослідження відповідей на конкретні катастрофи. 3 фази колективних справ, у західних темах:

• АВАРІЙНА ФАЗА: триває від 2-3 тижнів після завершення. Він показує високу тривожність, інтенсивний соціальний контакт і повторювані думки про те, що сталося.
• ІНГІБАЦІЙНА ФАЗА: триває від 3-8 тижнів. Зниження темпу розмови або соціального обміну про те, що сталося. Люди прагнуть говорити про власні труднощі, але вони "спалюються", щоб слухати інших. Підвищує тривожність, психосоматичні симптоми і невеликі проблеми зі здоров'ям, кошмари, суперечки і руйнівну колективну поведінку.
• ЕТАП АДАПТАЦІЇ: Приблизно через 2 місяці після заходу. Люди перестають думати і говорити про це, вони зменшують тривогу і симптоми. Втручання груп слухання та самодопомоги слід проводити через 2 тижні, особливо з групою, яка через 2 місяці продовжує тривогу, тривогу і психосоматичні симптоми..

Найбільш використовувані форми співпраці у разі катастрофи:

• "Активне подолання": боротьба з проблемою шляхом розробки плану дій.
• "Раціональне орієнтаційне протистояння": зосередьтеся на проблемі, чекаючи відповідного моменту.
• "Виразне подолання": пошук соціальної підтримки, що характеризується тим, що він розмовляв з іншими, хто мав подібну проблему.
• "Відставка і уникнення": у меншій мірі. СОЦІАЛЬНА ПІДТРИМКА Це пов'язано з меншою смертністю і кращим психічним здоров'ям: це дуже важливо для асиміляції катастроф і травматичних подій. Він служить для зменшення психологічних та поведінкових симптомів перед стресом, але це не зменшує фізіологічну активність та фізичні симптоми..

Як правило, суб'єкти, які шукають соціальну підтримку, мають проблеми з його отриманням: слухаючи негативні факти і обмінюючись з депресивними суб'єктами, викликає негативний стан розуму, щоб суб'єкти уникали цих переживань

«Спалювання» соціальної мережі суб'єктів і збільшення їх проблем. Крім того, катастрофи виступають як стигми (негативно відзначають людей). Люди реагують на людей, які стигматизовані суперечливо: позитивно вербальна шкала та формальна оцінка, але з невербальними ознаками відстані або відкидання. Воно є спільним для людей, які поділяють катастрофу, не можуть бути підтримані різними ритмами і стилями скорботи (розлучення в парах, які втратили дитину). Люди не виражають свого негативного стану або досвіду:

1. Для захисту іншого.
2. Тому що ви не зрозуміли б їх.
3. Тому що дуже болісно згадувати травматичні події, і ви віддаєте перевагу їх забути..

Психосоціальні втручання на жертв катастроф на момент катастрофи не перешкоджають появі симптомів. Інтерв'ю з дезінвестиції з приводу стресових критичних інцидентів було розроблено для запобігання ПЕ серед підданих.

Проведені оцінки показують, що вони не мали об'єктивного ефекту, хоча люди, які брали участь, оцінювали їх як позитивні. Ці результати узгоджуються з дослідженнями в галузі психотерапії травмованих людей і засвоєнням емоційних фактів:

• Говорити про емоційні переживання завжди є психологічним відходом. Розмови про події позитивно впливають на довгострокове фізичне здоров'я.
• Говорячи про досвід, викликаний негайно після події, не є позитивним.
• Говорячи позитивно, якщо емоції та переоцінки інтегровані, в той час, коли можна взяти психологічну відстань, якщо вона не виконується повторно і якщо суб'єкт хоче цього зробити..

КОЛЕКТИВНІ РИТУАЛИ (колективні вшанування та похоронні обряди або траур), було припущено, що вони функціонують для засвоєння втрат, пов'язаних з катастрофами, з позитивними наслідками для стану душі та здоров'я. Вони виконують такі психологічні функції:

1. Пом'якшити поділ і дозволити суб'єктам поважати і шанувати пам'ять померлих.
2. Підкреслити смерть як факт зміни життя, підтвердити, що смерть реальна. Вони дозволяють визнати збиток.
3. Сприяти публічному вираженню болю і визначити фази горя.
4. Призначаються нові соціальні ролі і обряди визначають ритм реінтеграції в суспільному житті (у випадку похоронних обрядів).

Результати психологічного впливу колективних обрядів суперечать думці, що вони служать для поліпшення стану душі.

Bolwby: Обряди і соціальна підтримка захищають від соціальної ізоляції, але не проти емоційної ізоляції або негативної афективності, пов'язаної з втратою особистого об'єкта прихильності. Ці результати узгоджуються з тими, хто стверджує, що: фактори, які корелюють зі здоров'ям і поведінкою, не можуть бути пов'язані з емоційним досвідом.

Вшанування та ритуали, хоча вони не впливають на стан розуму та почуття індивідуальної втрати або самотності, вони виконують соціальні функції: вони зміцнюють емоційні реакції та соціальну згуртованість.

Втеча та чутки

Чутки пов'язані з поведінкою польоту в ситуаціях загрози. Загалом, поведінка польоту не є ірраціональною або довільною і пов'язана з нею просоціальна поведінкаВони бігли в основному з людей, які вже зазнали повені в ті часи або які жили в нижній частині міста, найбільш загрозливих розриву дамби. 50% виявили допомогу. Слух діє як фактор, який підсилює підтримуючу поведінку, а не індивідуальний політ. 4 аспекти пов'язані з чутками, які полегшують поведінку врятувань:

1. Обмін уявленнями або переконання щодо загрозливого характеру певних ситуацій, визначених як ризиковані, підсилюють панічні реакції.
2. Існування каналів зв'язку (включаючи чутки) також підсилить панічну поведінку. Перед лицем катастроф, які переривають офіційні канали комунікації, відповідь на паніку буде набагато менш вірогідною..
3. Емоційний клімат попередньої тривоги, сприяє чуткам і кроку до панічного ставлення (конкретний випадок тривоги в конкретному страху).
4. Культурні відмінності вони пояснюють більшу або меншу перевагу паніці: чума в Північній Африці, на відміну від чуми в Європі, не спровокувала колективної поведінки паніки, ні насильницьких вчинків. Колективістські культури демонструють менш ілюзорне упередження або ілюзію невразливості, ніж індивідуалісти (США)

Колективісти відреагують з більшим сприйняттям на катастрофи і негативні події. Проте дослідження, проведені на вижили в Хіросімі і Нагасакі (східна культура і більш колективістські), не виявили великих відмінностей із західними популяціями (більш індивідуалістичними)..

Релігійні люди, які вважають, що причиною сталося зовнішнє, на етапі, що передує катастрофі, вони реагують більш виразно і менш інструментально. Крім того, після катастроф вони відновлюються швидше: фаталізм служить механізмом буферизації та адаптації до катастроф.

Ця стаття є суто інформативною, в Інтернет-психології у нас немає факультету, щоб поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога, щоб звернутися до вашого випадку зокрема.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Психологічні наслідки катастроф, Ми рекомендуємо Вам увійти до нашої категорії соціальної психології та організацій.