Що таке народна освіта? Концепція та практичні застосування

Філософія і робота бразильського Пауло Фрейре залишили дуже широку оцінку як в педагогіці, так і в суспільних науках, оскільки вони дозволили встановити діалоги і роздуми про розвиток освітньої практики в різних контекстах, особливо в Латинській Америці..

Далі У вступній частині ми опишемо одну з ключових концепцій його творчості: народна освіта.

• Пов'язана стаття: "Теорія навчання Жана Піаже" (текст Bertrand Regader)

Освіта поза школою

Передумови педагогіки можна знайти на перших етапах західної філософської думки. Проте школа та освіта як інститути, які мають на меті спілкуватися з молодшими, в основному базуються на цінностях сучасної епохи.

У Латинській Америці сучасні навчальні заклади та практики були консолідовані наприкінці ХІХ століття разом з іншими економічними та політичними системами, які мали багато наслідків, деякі з них суперечливі і навіть болісні для населення та пригноблених груп.

Звідти були запропоновані різні стратегії, серед яких шкільна та громадська освіта. Але його реакція незабаром була недостатньою, що також призвело до інших альтернатив у сфері суспільних наук, які вони були в значній мірі обумовлені мисленням бразильського педагога Пауло Фрейре.

Що таке популярна освіта?

Народне виховання - це течія думок і дій, тобто теоретична і методологічна орієнтація в сфері соціальних наук (хоча її найсильніше застосування було в педагогіці і в соціальній і громадській роботі), яка була дуже важливі для розробки програм, спрямованих на "популярний" сектор.

Слово "популярний" виникає з протиставлення між "популярним" і "офіційним", де "популярний" посилається на практику або думку, що протиставляється чиновника. Зі свого боку, "посадова особа" є практикою або думкою, яка приймається більшістю, хоча вона загалом нав'язується і не узгоджується..

Більш практично, Концепція народної освіти була корисною для того, щоб чинити опір домінуючим моделям, не тільки освітнім, але й політичним і соціальним.

У цьому сенсі це практика, яка прагне створити більш справедливі та більш гуманні суспільства для захисту прав людини, ідентичності, статі, середовища (серед інших явищ, які виражають соціальні проблеми), намагаючись змінити роль акторів, які мало розглядаються або які зазвичай вважаються пасивними в офіційних моделях.

Звідки вона? Деякі фону

Народна освіта живиться культурними та громадськими теоріями і характеризується як цілісна пропозиція з політичними та етичними зобов'язаннями. Вона базується на участі, діалозі та визнанні різних знань у навчальній практиці, що розуміється не тільки в школі, але і в різних місцях.

Розроблено з філософії та пропозицій Пауло Фрейре, який провів довгий тур по країнах Латинської Америки, основною ознакою якого був політичний гніт..

Фрейре пов'язував себе з різними рухами та організаціями, що беруть участь, і з цього моменту він зацікавився систематизацією деяких своїх досвіду. Він визнав необхідність зміцнення соціальних суб'єктів та розширення можливостей участі та змін у менталітетах через культурне та суспільне виробництво.

Деякі з цих організаційних проектів є, наприклад, Рухом популярної культури Ресіфі, де Фрейре координував проект перевиховання для дорослих. Так само, на потоці народної освіти впливають різні соціальні та політичні явища, що призвели до розвитку теорій, таких як теологія визволення, теорія маргінальності або популяризація народу, особливо в 60-х роках..

• Вас може зацікавити: "20 основних педагогічних книг"

Освіта як практика свободи

Метою народної освіти є розробка стратегій зміцнення та збереження громади; більш конкретно комунікація та політична організація історично пригноблених популярних секторів (розуміння того, що ці стратегії не повинні вводитися, як це традиційно відбувалося на території Латинської Америки).

Іншими словами, розуміє педагогіку як комунікативну дію, що впливає на побудову людини і колективу.

Звідти, народна освіта відображає роль педагога і дозволяє виходити за межі влади або уявляти її як єдиного носія дійсного знання; але розуміє педагога як посередника в освітньому просторі.

Це дозволяє враховувати суперечності, які виховує сама педагогічна практика в педагозі, який постійно бачить себе в необхідності вирішувати між відкриттям до різноманітності або використанням логіки накладання.

Для цього теперішнього часу освіта - це не чисто механічний процес, а процес, який повинен враховувати суб'єкт освіти, тобто її культуру, її знання, її історію, її очікування і можливості проектувати майбутнє. , Іншими словами, намагаються визнати іншого як суб'єкта пізнання, а не як пасивного суб'єкта.

Однією з проблем, з якими зараз стикається народна освіта, є те, що вона часто прирівнюється до підготовки кадрів, проектів або програм, розроблених НУО, але які знову залишають соціальних акторів пасивними. Ось чому, це був проект у постійному будівництві та дебатах, який надихнув багато соціальних рухів, не тільки в Латинській Америці, а й у всьому світі.

Пов'язані роботи

Інші дуже популярні твори Пауло Фрейре, які мають важливе значення для народної освіти, - педагогіка обурення, педагогіка діалогу та конфлікту, політика та освіта, популярна культура, народна освіта, культурна акція для свободи та інші твори; і, мабуть, дві найвідоміші - педагогіка пригноблених і освіта як практика свободи.

Бібліографічні посилання:

• Сантос, М. (2008). Філософські ідеї, що лежать в основі педагогіки Пауло Фрейре. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
• Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., et al. (2007). Пауло Фрейре: педагогіка з Латинської Америки. Наука, навчання і техніка, 34: 129-171.
• Núñez, C. (2005). Популярна освіта: огляд. Decisio Технологічний інститут і вищі дослідження Заходу. Кафедра Пауло Фрейре / Гвадалахара, Мексика. Отримано 13 квітня 2018 р. Доступно за адресою http://www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf