Використання covisionado перед впливом засобів в дитинстві

Ми знаходимося в розпалі технологічної революції і в розпал глобалізації, поєднання двох соціальних явищ, які сприяють тому, що ніколи не було такої широкої культурної розважальної пропозиції. Як завжди, початкова ейфорія цих ЗМІ поступилася місцем регулювання з урахуванням велика сила, яку ці ЗМІ можуть здійснювати в суспільстві, особливо у вашій дитячій аудиторії.

Таким чином, легендарна сигара Lucky Luke стала здоровим спайком, зловмисники-павуки-павуки не стріляли кулями, але оглушаючі промені (чи щось) і черепахи-ніндзя стали героїчними черепахами, все на користь обмеження пропаганда тютюну, зброї або насильства у змісті, спрямованому на дітей. Ситуація ускладнюється, якщо ми звернемо увагу на величезну кількість карикатур, які піддавалися критиці і цензурували заради пропаганди расових стереотипів, особливо всесильним Дісней..

• Пов'язана стаття: "Теорія культивування: як впливає на нас екран?"

Сенсибілізація дітей через ЗМІ

І це правда, що просування стереотипів може бути так само шкідливим, як і наркотики. Усвідомлення того, що ми бачимо в ЗМІ повага до раси або статі зростає, але більш тонкі архетипи продовжують з'являтися часто. У «Друзі» існує більше ніж одна сцена, де консервний сміх активується лише при появі танців з надмірною вагою, а в теорії великого вибуху - більш ніж у двох випадках, коли головні герої висміюються просто за допомогою наукових термінів і буття » розумний "і тому" рідкісний ".

Зіткнувшись з цією ситуацією, слідуючи шляху, на якому ми почали дотепер, те, що накладається, буде обмежувати появу подібних стереотипів на екрані, але де б ми поставили межу? Можливо, що всі меншини представлені у всіх художніх творах? Чи може вплинути на драму, якщо ми відкинемо певні елементи? Що ми робимо з анімаційними фільмами до цього часу і його тисячами стереотипів? І найголовніше: через цю "цензуру", Ми втрачаємо можливість виховувати цінності?

• Можливо, ви зацікавлені: "Освіта в цінностях: що це таке?"

Важливість covision

Художні твори не перестають бути відображенням свого часу і, як правило, вони представляють аудиторію, до якої вони показані. У цьому сенсі, як би ми не захищали дітей від їхнього впливу, вони знайдуть його рано чи пізно у своєму житті. Таким чином, карикатури дають нам можливість працювати в контрольованому контексті, в «лабораторії», перш ніж діти зіткнуться з небезпекою, що ці стереотипи породжуються в реальному світі..

З цієї точки зору, Величезне значення набуває ковізінг, техніку, що складається з дорослого, що супроводжує дитину під час його пригод, контекстуалізуючи всі ці вказівки, які, хоча вони можуть працювати у вигадці, ми розуміємо, що вони не є зручними в суспільстві.

Особлива згадка заслуговує гумору, який часто вдається до стереотипів або політично некоректних тем, які прагнуть змусити людей сміятися, або через соціально поділені елементи, як у монологах ("свекрухи та зяті не ладили") або через відмову або сміливий (Сімейний хлопець, Сімпсони).

Замість того, щоб цензувати цей гумор, ви можете навчити дітей, що те, що може бути смішним на телебаченні, не повинно бути зроблено в реальності, і що, по суті,, якщо по телевізору це смішно, то це частково тому, що це не зроблено насправді.

Насильство і телебачення

Слідуючи цій логіці, щось подібне відбувається зі зброєю. Вигадка або гра є ідеальним контекстом для розвитку дитини, а обмеження його забороною використання певних елементів може бути перешкодою для того ж самого..

Таким чином, так само, як ми бачимо, як Супермен летить, не боячись, що наші діти викидаються з вікна, ми повинні мати можливість побачити, як капітан Хаддок п'яний, не боячись розвивати алкоголізм. Так, це правда, що другий приклад для них менш очевидний, оскільки він не підпорядкований законам фізики, і, очевидно, втілює високий ризик розвитку їх цінностей якщо воно залишилося для кампанії з легкістю ... але саме в цьому полягає роль батьків і просвітителів, які здійснюють ко-візіон перед обличчям насильницького, сексуального чи стереотипного вмісту.

Зрештою, виступаючи в ролі опікунів моральності, залишаючи без контекстуалізації суперечливі елементи, з якими діти рано чи пізно стикаються, є найбільш прямим для них способом прийняти їх без вірних описів реальності..