Медичні філософи Хуарте, Сан-Хуан, Перейра і Сабуко-де-Нант

The медичні філософи вони є незалежними мислителями медичної підготовки, які вважають гіпократо-галенівську доктрину типологічними відмінностями, що ґрунтуються на конституції та темпераменті як причини психологічної поведінки.

Гомес Перейра (1500-1560)

Gómez Pereira був іспанським лікарем, який можна вважати попередником Декарта майже століття наперед. У його роботі "Антоняна Маргарита"Робить думку сутність душі і захищає автоматизм тварин. Наступне речення, перед знаменитим декартовим "cogito", може дати ідею: "Я знаю, що щось знаю, а хто знає, що є: тоді я".

Олива Сабуко де Нант

Робота Оліви "\ tНова філософія природи людини"(1587) приписувався його батькові, Мігелю, який був сліпим, що дає уявлення про те, як незвично було для жінки підписати наукову роботу.

Вона написана у вигляді колоквіуму між трьома пасторами і може розглядатися як трактат про пристрасті та їх взаємозв'язок з фізіологічним життям. Вона встановлює психосоматичну або психофізіологічну взаємодію як пояснення всіх видів людської поведінки. Він також захищає ефективність вербальної терапії разом з іншими органічними методами лікування.

Хуан Уарте-де-Сан-Хуан (1529-1585)

Схема психології в нашій країні, є одним з іспанських авторів, що досягла більшої універсальної проекції для своєї роботи "Науковий тест на наукуОпубліковано в 1575 році. Робота Хуарте була перекладена на латинську, англійську, французьку, італійську та голландську мови..

Частина доктрини, що всі душі рівні, будучи церебральним темпераментом, причиною різних здібностей людини, за переважанням у ньому первинні якості (тепло, вологість і сухість). Сухість сприяє мудрості або інтелекту, запам'ятовує вологість і тепло.

Хуарте кваліфікується як «природний філософ» і як такий хоче шукати особливі причини будь-якого ефекту. Навіть визнаючи, що Бог є кінцевою причиною, він зацікавлений у природних причинах і уникає пояснень надприродного характеру. Вчений зможе виявити причинно-наслідковий зв'язок між речами "тому що існують впорядковані і явні причини того, де може бути народжений такий ефект".

Хуарте - емпіричний мислитель. Прийняти, отже, позицію Арістотелів-томістів у захисті ідеї, що якщо душі однакові, індивідуальні відмінності з'являються через різницю між тілами. Таким чином, матерія складається в принципі диференціації. Хуарте відкидає попереднє існування душі, здатної пізнати ідеї. Він визнає, однак, що душа - як у своєму раціональному аспекті, так і в чутливому і вегетативному - є мудрим, не навчаючи нікому. Вона встановлює в мозку посередницький інструмент щодо здібностей душі, який впливає на всі види навичок.

Він творець першої еволюційної психології, щоб визнати, що темперамент дитинства зручніший для чутливих і вегетативних душ, ніж для раціонального, поступово, набуваючи темперамент, більш схильний уявляти, розуміти і запам'ятовувати. У людей похилого віку розуміння домінує, тому що вони мають багато сухості і низьку вологість, чия нестача викликає їхню коротку пам'ять, у той час як молоді люди навпаки, тому дитинство було б більш придатним для вивчення мови, діяльність якої за Хуарте залежить від пам'яті.

Хуарте також можна вважати піонером євгеніка, оскільки темперамент буде залежати від насіння батьків і, пізніше, від режиму життя.

Поняття темпераменту сходить до грецьких мислителів. Гіппократ, у п'ятому столітті до нашої ери він пояснює здоров'я як баланс чотирьох гуру: кров, чорна жовч, жовту жовч і мокроту. Якщо переважають тепло і вологість (повітря), то виникає сангвінічний темперамент. Якщо холод і сухість (земля), характерні для мокротиння, то флегматик; якщо тепло і сухість (вогонь), властиві жовтій жовчі, темперамент буде холериком, і якщо холод і вологість чорної жовчі (води) переважають, то темперамент буде меланхолічним. (Див. Таблицю 1).

Хуарте поєднує в собі Теорія гуморів Гіппократа з силами "розумної душі", встановленої Аристотелем: пам'ять, уяву і розуміння.

Пам'ять приймає пасивно і зберігає дані. Для того, щоб мозок був гарним інструментом цього факультету, він повинен переважати в Росії вологи. Зображення, згідно з арістотелівським поняттям, є тим, що пише в пам'яті фігури речей, а той, хто відповідає за їх введення і відновлення з пам'яті. Для того, щоб мозок був гарним інструментом цього факультету, в ньому має переважати тепло: "Тепло піднімає фігури і змушує їх кип'ятити, через які відкривається все, що можна побачити в них".

Розуміння вимагає, щоб мозок був сухим і складався з дуже тонких і делікатних частин. Завдання розуміння виводять, розрізняють і вибирають.

Ці три сили взаємовиключні: з пам'яттю і переважанням вологості розуміння втрачається, що вимагає сухості і тепла, і навпаки. Той, хто має велику уяву, не може мати багато розуміння, тому що тепло, яке воно вимагає, "споживає найтонший з мозку, і залишає його твердим і сухим".

Хуарте спростовує думку Цицерона, що всі мистецтва можуть бути досягнуті за допомогою навчання, оскільки вони базуються на принципах, які можна вивчити. Для Хуарте Є три типи винахідливості: розумний, запам'ятовуючий і образний. Кожна торгівля, з іншого боку, вимагатиме певного виду винахідливості.

Проповідник потребує розуміння, щоб дістатися до істини, пам'яті, щоб цитувати інші фрази і добре уявити, щоб вміти навчати красномовно і привертати увагу, так що хороший проповідник повинен мати велике розуміння і багато уяви. Однак, як велика уява привертає до гордості, обжерливості і похоті, вона рекомендує, щоб проповідник не був надто образний, оскільки він міг понести зло і перетягнути вірних до нього..

Хорошому адвокату або судді потрібна велика пам'ять, щоб вивчити багато законів і добре розуміння, щоб відрізнити, зробити висновок, розум і вибрати. Хоча завжди бажано, щоб у юриста було багато розуміння і мало пам'яті навпаки.

Медицина також потребує хорошого розуміння і пам'яті, хоча вона вимагає уявного для клінічного ока, припущення про медицину, для вирішення причин і засобів для кожного пацієнта..

Військова окупація вимагає певної злості, для якої необхідний особливий тип уяви, що дає змогу вгадати "обмани, які потрапляють під якусь обкладинку".. На його думку, гра в шахи є однією з найбільш розвинених уявних.

Офіс короля, нарешті, знайде свій ідеальний темперамент взагартованої людиниТобто, з компенсованим або збалансованим темпераментом. Це супроводжується волоссям, яке затьмарюється з віком, і витонченістю, грацією і гарною фігурою. Іншими ознаками цього темпераменту є чеснота і добрі звичаї.

Якщо в генерованому тілі переважатиме холод і вологість, то це призведе до появи жінки. У своєму житті він буде виявляти погано якості, які душа має в значній мірі. Якщо переважатиме тепло і сухість, то народиться людина, якою будуть майстерність і винахідливість. З варіацій тілесного темпераменту випливає більша або менша незручність у жінки і більша або менша винахідливість і майстерність у людини \ t.

Уарте підбирає у Аристотеля ідею, що бажання, уяву і рухи під час тілесного акта сприяють створенню хороших дітей. Згідно з цією доктриною мудрі батьки, як правило, мають нерозумних дітей, тому що вони незграбні для статевого акту, тоді як дурні і інстинктивні, будучи більш здатними, можуть генерувати геніальних дітей.

Хуарте вважається піонером у різних галузях: Мендес Пелайо є батьком френологія; також можна вважати попередником диференційна психологія та професійне керівництво та відбір. Він також є піонером, як ми вже говорили, євгеніки і психології століть.