Культура та особистість у психології

Ситуації є важливими детермінантами поведінки у всіх культурах, а тим більше - у колективістів. Когнітивна узгодженість між різними психологічні процеси, і між ними і поведінкою, вона також відбувається універсально, але вона є більш важливою в індивідуалістичних культурах. Незважаючи на те, що великі п'ятірки виглядають добре в індивідуалістичних культурах, виникають лише чотири з них послідовно у всіх культурах. Завдання полягає в тому, щоб знайти форми досліджень, які включають як етичні (загальні фактори), так і емічні (специфічні для кожної культури) елементи..

Культура і особистість

Кілька факторів призвели до збільшення зусиль психологів до включення культури до вивчення особистості:

1. Омолодження концепції ознаки сприяло моделі Великих п'яти факторів.
2. Розуміння того, що ця модель пропонує всеосяжну і універсальну структуру структури особистості.
3. Формулювання конструктів індивідуалізму та колективізму на культурному рівні, ідіоцентризму та алоцентризму на індивідуальному рівні.
4. Поява корінних психологій.
5. Мультикультурні рухи та необхідність інтеграції людей з різних культур у промислово розвинені країни.
6. Впровадження методологічних удосконалень у міжкультурні дослідження.
7. Зростання глобалізації та універсальність наукових досліджень сприяють новим технологіям (Інтернет). Підходи до вивчення відносин особистості та культури.

При вивченні взаємозв'язків між особистістю та культурою були застосовані три перспективи. Міжкультурна перспектива включає:

1. Порівняння багатьох суспільств з метою пошуку культурних універсалій.
2. Розгляд культури як зовнішньої для індивіда і яка може бути використана для передбачення особистості і поведінки.
3. Використання анкет і психометричних шкал, відносно вільних від контекстних впливів.
4. Турбота про еквівалентність і транскультивність конструкцій та їх заходів.
5. Зосереджуючись на індивідуальних відмінностях, приймаючи культуру як незалежну змінну, яка може впливати на вираз і кореляти властивостей.

NEO-PI-R перекладено більш ніж на 30 мов, і в кожній культурі, в якій вона була застосована, реплікується 5-факторна структура. Культурна перспектива включає:

1. Замість того, щоб шукати універсалії, вона зосереджується на описі психологічних явищ в одній або декількох культурах.
2. Особлива увага приділяється вивченню психологічного функціонування культури (структура та динаміка).
3. Перш за все, використовуються якісні методи.
4. Він більше переймається процесами, ніж функціями.
5. Постулюється постійна угода між людиною та культурою, яка виступає за використання інтерактивної методології.
6. Я є соціально сконструйованим і, отже, буде змінювати свою концепцію від однієї культури до іншої.

З цієї точки зору підкреслюється, що інша концепція особистості за культурою виходить з рівня залежності або незалежності, з яким визначається самості. Незалежне бачення особи (заходу) характеризується такими ідеями:

• Людина - це автономне буття, яке визначається своєрідним і відмінним набором ознак, якостей або процесів.
• Конфігурація внутрішніх атрибутів або процесів викликає поведінку.
• Ми можемо знати людину через його дії.
• Поведінка індивідів змінюється, тому що деякі відрізняються від інших у своїй конфігурації внутрішніх процесів і атрибутів, відмінність, яка в цій концепції буде позитивною.
• Люди виражають свої якості і внутрішні процеси в своїй поведінці, тому очікується, що поведінка буде послідовною в різних ситуаціях і стабільною в часі.
• Вивчення особистості є важливим, оскільки дозволяє прогнозувати та контролювати поведінку.

Взаємозалежне бачення особистості (Азія, Африка, Латинська Америка, країни Середземномор'я) характеризується такими ідеями:

• Людина є взаємозалежною сутністю, яка є частиною тісних соціальних відносин.
• Такою поведінкою буде відповідь, яку людина надає членам групи, частиною якої він є.
• Щоб пізнати людину, треба проаналізувати дії своєї групи.
• Так само, як соціальний контекст може змінюватися, поведінка людини також змінюється від однієї ситуації до іншої та від одного тимчасового моменту до іншого. Ця чутливість до соціального контексту була б ознакою гарної адаптації.
• Вивчення особистості є важливим, оскільки призводить до кращого розуміння міжособистісної природи поведінки.

Перспектива корінного населення

Вона зосереджує увагу на необхідності формулювання теорії, визначення конструкцій, особливо важливих у культурі, та використання методів, що відображають культурні контексти корінних народів. Вивчаються потреби та проблеми, що відрізняються від тих, що традиційно вивчаються у західній чи євро-американській психології.

Методологічні наслідки.

Дослідження культурного психологічного підходу вивчають особистість у конкретному культурному контексті, тоді як міжкультурні дослідження вивчають і порівнюють особистість у різних культурах. Обидві стратегії необхідні. Важливо враховувати в крос-культурних порівняннях переклад, який складається з шкал, і різні упередження відповіді, які можуть з'явитися в деяких культурах або в інших. У рамках цієї спільної перспективи можна аналізувати аспекти універсальної культури, аспекти, які є спільними для різних культур, і, нарешті, аспекти, які є унікальними для культури. У крос-культурних дослідженнях можуть бути використані дві стратегії: Структурно-орієнтовані дослідження, які зосереджуються на аналізі відносин (через кореляції або факторні процедури) між вимірами особистості. Культура являє собою VI, що впливає на прояв, рівень і кореляцію ознак.

Деякі причинно-наслідкові визначення також можливі (наприклад, якщо самоповага і гармонійні відносини пов'язані з рівним добробутом у США, ніж у Китаї). Рівні-орієнтовані дослідження намагаються дослідити, чи відрізняються культури в конкретній рисі (якщо корейці більш консервативні, ніж американці). У цьому випадку контекстуальні змінні, будь то особисті чи культурні, можуть бути використані для пояснення відмінностей, які з'являються. Культурні психологи вважають, що особистість і культура взаємопов'язані і взаємозалежні. Концепція особистості вважається соціально сконструйованою і змінюється від однієї культури до іншої. Вони більше орієнтуються на оцінку самого себе, воліючи більш якісну методологію. Дослідження, які порівнюють себе в різних культурах (якщо є більше ідеоцентричних відповідей у ​​індивідуалістів, ніж у колективістів), результати не зрозумілі..

Пропозиція щодо інтеграції різних перспектив.

Три попередні підходи можуть бути взаємодоповнюючими. Таким чином, транскультурні психологи проаналізують: а) як однакові універсальні особливості проявляються в різних культурах, і б) які засоби для кожної культури дають людям можливість виразити свої риси особистості. Незважаючи на відмінності, можна інтегрувати підходи, орієнтовані на ознаки (транскультурні) або зосереджені на психологічних процесах кожної культури (ідіоцентризм-алоцентризм), якщо взяти до уваги, що той факт, що існують універсальні та генетичні ознаки, може:

1. Впливають на процес, який відбувається і реагує на культурні стимули, що є важливим джерелом індивідуальної мінливості в поведінці.
2. Сприяти збереженню або зміні культурної практики та інституцій.
3. Впливають на вибір, який людина робить у ситуаціях, що знаходяться в їхньому середовищі. У той же час, культура вплине на те, яким чином риси виражаються в різних контекстах. Її вплив буде особливо очевидним у проміжних одиницях (цінностях, цілях, переконаннях або звичках), тобто в тому, як культура обробляється, фільтрується, ігнорується або підкоряється. Ця інтегративна перспектива включає в себе успадковані та універсальні особливості, які були б до культурних впливів, які отримує людина, але його прояв у самій поведінці буде залежати від культури.

Таким чином, можна сказати, що універсальні аспекти (етичні розміри) і специфічні аспекти культури (емічні розміри) сходяться в особистості. Подібності, знайдені в міжкультурних дослідженнях, вважаються етичними вимірами, а відмінності - емічними. Ідіоцентричний (індивідуалістичний) і аллоцентричний (колективістський): особистісні характеристики і психологічні кореляти.

Колективізм і аллоцентрики були пов'язані з ввічливістю, смиренністю, залежністю, емпатією, самоконтролем, самопожертвою, конформацією, традиціоналізмом і кооперативністю; індивідуалізм і ідіоцентричність з незалежністю, прагнення до задоволення, наполегливості, творчості, цікавості, конкурентоспроможності, ініціативи, впевненості в собі і відкритості. Ідіоцентри схильні до домінування, є конкурентоспроможними і мотивовані досягненням. Алоцентрики прагнуть до привітності, більш сприйнятливі і більш пристосовані до потреб інших. Люди в колективістських культурах вважають себе взаємозалежними зі своїми групами членства, які забезпечують їм стабільне соціальне середовище, щоб пристосуватися до них, щоб їхня особистість була більш гнучкою. Люди в індивідуалістичних культурах бачать свою особистість (себе) стабільною, а соціальне середовище - змінною, тому вони намагаються сформувати соціальне середовище, щоб відповідати їхнім особистостям..

Таким чином, у західній культурі, коли людина сприймає, що він не має великого контролю над своїм оточенням або не любить життя, яку він веде, він заохочується змінити його; У східній культурі оцінюється прагнення досягти гармонії з ситуацією і пристосуватися до неї. Алоцентричні прагнуть визначити себе по відношенню до соціальних суб'єктів і, як правило, використовують зовнішні фактори (наприклад, контекст або ситуацію) для опису інших. Ідіоцентричні функції використовують для опису інших і зосереджують увагу на внутрішніх диспозиціях.

У індивідуалістичних культурах відчуваються більш позитивні емоції гордості та особистого задоволення; в колективістах вони є міжособистісними емоціями, такими як задоволення за успіх друзів, повагу або захоплення досягненнями групи. Особи в індивідуалістичних культурах проявляють більшу самооцінку і оптимізм, ніж ті, що відбуваються в колективістських культурах, оскільки ці фактори пов'язані з суб'єктивним добробутом у цих культурах; в колективістах добробут пов'язаний з дотриманням соціальних норм. Таким чином, аллоцентричні люди отримують більше соціальної підтримки і рідше відчувають себе самотніми. Підсумок: риси існують у всіх культурах, але передбачають більше поведінки у індивідуалістів.

Ця стаття є суто інформативною, в Інтернет-психології у нас немає факультету, щоб поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога, щоб звернутися до вашого випадку зокрема.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Культура та особистість у психології, Ми рекомендуємо Вам увійти до нашої категорії Основна психологія.