Теорії особистості в психології Віктор Франкль

Важливо говорити про автора, чия робота була дуже важливою опорою в Росії Теорії особистості в психології: Віктор Франкль. Він відомий як засновник логотерапії, на додаток до своїх екзистенціалістських теорій. Саме тому ми присвячуємо статтю в Інтернет-психології цьому великому теоретику, що пережив Голокост.

1. Біографія
2. Теорія та терапія
3. Спеціальні клінічні деталі
4. Читання

Біографія

Віктор Еміль Франкль народився у Відні 26 березня 1905 року. Його батько наполегливо працював від парламентської стенографії до міністра соціальних справ. Так як я був студентом університету і залучені до соціалістичних молодіжних організацій, Франкл він зацікавився психологією.
У 1930 році він здобув ступінь доктора медицини і був призначений до кімнати, присвяченої лікуванню жінок з спробами самогубства. Поки фашисти прийшли до влади в 1938 році, Франкл очолив кафедру неврології в лікарні Ротшильд, єдина єврейська лікарня в перші роки нацизму.
Але, в 1942 році він і його батьки були депортовані в концентраційний табір поблизу Праги, Терезіенштадт .
Франкль пережив Голокост, навіть після того, як перебував у чотирьох нацистських концтаборах, включаючи Освенцим, з 1942 по 1945 роки; так не сталося з батьками та іншими родичами, які загинули на цих полях.
Частково через його страждання протягом життя в концентраційних таборах і в той час, коли він був у них, Франкл розробив революційний підхід до психотерапії, відомий як логотерапія..
«Франкль повернувся до Відня в 1945 році і одразу очолив кафедру неврології Віденської поліклінічної лікарні, посаду якої він би провів 25 років і був професором неврології та психіатрії..
Його 32 книги з екзистенціального аналізу та логотерапії були переведені на 26 мов і він отримав 29 почесних докторантів у різних університетах світу..
Станом на 1961 р. Франкль підтримував 5 позицій вчителя в США і РосіїРосійський Гарвардський і Стенфордський університети, а також інші, такі як Даллас, Піттсбург і Сан-Дієго.
Він отримав премію Оскара Пфістера Американського психіатричного товариства, а також інші відмінності від різних європейських країн.
Франкл регулярно викладав у Віденському університеті до 85 років і завжди був великим гірським альпіністом. Також, у віці 67 років, він отримав пілотну ліцензію авіації.
3 вересня 1997 року Віктор Франкль помер від серцевої недостатності, залишивши дружину Елеонору та дочку Габріеле Франкл-Веселі.
(Біографія адаптована з некролога на веб-сайті АП (Відень, Австрія), 3 вересня 1997 року.

Теорія та терапія

Теорія і терапія Віктора Франкла вийшли з його досвіду в нацистських концтаборах. Побачивши, хто вижив і хто не зробив (кому була надана можливість жити), він дійшов висновку, що філософ Фрідріх Ніцше мав рацію: Ті, у кого є причини жити, незважаючи на негаразди, будуть протистояти. Він міг бачити, як люди, які мали надії на возз'єднання з близькими або які мали проекти, які відчували себе незавершеними, або ті, хто мав велику віру, мали кращі можливості, ніж ті, хто втратив надію.
Його терапію називають логотерапією, з грецького слова logos, що означає вивчення, слово, дух, Бог або сенс, сенс, останнім є значення, яке взяв Франкл, хоча це правда, що інші не відходять від цього сенсу. Коли ми порівнюємо Франкла з Фрейдом і Адлером, то можна сказати, що в істотних постулатах Фрейда (цей вважав, що задоволення їзди був корінь всієї людської мотивації) і Адлер (воля до влади), Франкл, на відміну, схильний до волі сенсу.
Frankl також використовує грецьке слово noös, що означає розум або дух. Це говорить про те, що в традиційній психології ми орієнтуємося на "психодинамічний" або пошук людей для зменшення їхньої напруженості. Замість того, щоб зосередитися на цьому; або, вірніше, на додаток до вищесказаного, ми повинні звернути увагу на noödinámica, що вважає, що напруга необхідна для здоров'я, принаймні тоді, коли це має відношення до сенсу. ¡Людям подобається відчувати напругу, яка потребує зусиль цінної мети!.
Проте зусилля, спрямовані на служіння почуттю, можуть бути розчарувальними, що може призвести до неврозу, особливо до того, що називається ноогенним неврозом, або до того, що інші називають екзистенціальним або духовним неврозом. Більше ніж коли-небудь, сьогоднішні люди переживають своє життя порожньою, безглуздою, безцільною, без будь-якої мети ... і вони, здається, реагують на цей досвід з незвичайними поведінками, які шкодять собі, іншим, суспільству або трьох.
Однією з його улюблених метафор є екзистенціальний вакуум. Якщо сенс - це те, що ми шукаємо, то нісенітниця - це діра, діра у вашому житті, і в моменти, коли ви відчуваєте це, вам потрібно вибігти і заповнити його. Франкл припускає, що одним з найбільш помітних ознак екзистенціальної порожнечі в нашому суспільстві є нудьга. Вкажіть, як часто люди, коли вони нарешті мають час робити те, що вони хочуть, здаються ¡не бажаючи нічого робити! Люди йдуть у спину, коли вони йдуть на пенсію; учні випиваються кожні вихідні; кожну ніч ми занурюємося в пасивні розваги; Невроз неділі він називає.
Так що ми намагаємося заповнити наші екзистенційні порожнечі "речами" що, хоча вони дають певне задоволення, ми також сподіваємося, що вони забезпечують останнє велике задоволення: ми можемо спробувати наповнити своє життя з задоволенням, їдячи поза нашими потребами, маючи безладний секс, даючи нам "велике життя". Або ми можемо наповнити наше життя роботою, з відповіддю, з умовністю. Ми також можемо наповнити своє життя певними невротичними «порочними колами», такими як нав'язливі мізки з мікробами і чистотою або з одержимістю, орієнтованою на страх перед фобічним об'єктом. Якість, яка визначає ці порочні кола, полягає в тому, що, незалежно від того, що ми робимо, цього ніколи не буде достатньо.
Як Еріх Фромм, Франкл вказує на це тварини мають інстинкт, який спрямовує їх. У традиційних суспільствах ми прийшли замінити інстинкти досить добре на наші соціальні традиції. В даний час майже навіть не те, що ми маємо. Більшість спроб досягти керівництва в межах відповідності та умовності стоять перед тим, що все важче уникнути свободи, яку ми маємо зараз виконувати в житті; Коротше кажучи, знайти власний сенс.
Потім, ¿Як ми знаходимо наше значення? Франкл представляє три основні підходи: перший - через емпіричні цінності, або досвід чогось або когось ми цінуємо. Тут можуть бути включені пікові переживання Маслоу та естетичні переживання, такі як бачення гарного твору мистецтва або природних чудес. Але найважливішим прикладом є випробування цінності іншої особи, наприклад, через любов. Завдяки нашій любові ми можемо спонукати нашого коханого розвинути почуття, і таким чином досягти власного сенсу.
Другий спосіб знайти наше значення полягає в творчих цінностях, це як "вчинення дії", як говорить Франкл. Це була б традиційна екзистенційна ідея забезпечення самого сенсу при виконанні власних проектів, а точніше, присвятити себе проекту власного життя. Це, очевидно, включає в себе творчість у мистецтві, музиці, письмовій формі, винахідництві тощо. Вона також включає в себе генеративність про що говорив Еріксон: догляд майбутні покоління.
Третій спосіб виявити сенс - це те, що мало хто, крім Frankl, підписується на: Поведінні значення. До них відносяться такі чесноти, як співчуття, мужність і гарне почуття гумору тощо. Але найвідомішим прикладом Франкла є досягнення значення через страждання. Автор дає приклад одного з своїх пацієнтів: лікар, чия дружина померла, він відчував себе дуже сумно і безлюдно. - запитав його Франкл.¿Якби ви померли перед нею, як це було б для неї? Лікар відповів, що їй було б надзвичайно важко. Франкл відзначив, що помер першим, щоб уникнути страждань, але тепер йому довелося заплатити ціну, щоб вижити і сумувати. Іншими словами, штраф - це ціна, яку ми платимо за любов. Для цього лікаря це дало сенс його смерті і його болю, що дозволило йому тоді розібратися з ним. Його страждання зробили крок вперед: з почуттям, страждання можна знести з гідністю.
Френк також зазначив, що нечасто їм дається можливість страждати з мужністю до важкохворих, а отже, підтримувати певний ступінь гідності.. ¡Підбадьорюємо, кажуть ми, ¡Будьте оптимістичні! Вони змушені соромитися свого болю і свого нещастя.
Однак, зрештою, ці ціннісні, експериментальні та творчі цінності - це просто поверхневі прояви чогось набагато більш фундаментального - супрасентидо. Тут ми можемо сприймати найбільш релігійну грань Франкла: наддисциплінованість - це ідея, що насправді існує кінцевий сенс у житті; сенс, який не залежить від інших, або від наших проектів або навіть від нашої гідності. Це чітке посилання на Бога і духовний сенс життя.
Ця позиція поміщає екзистенціалізм Франкла в іншому місці, скажімо, з екзистенціалізму Жана Павла Сартра. Останні, як і інші атеїстичні екзистенціалісти, припускають, що життя з її кінця не має сенсу, і ми повинні протистояти цій безглуздість з мужністю. Сартр каже, що ми повинні навчитися терпіти цю відсутність сенсу; Франкл, з іншого боку, говорить це нам потрібно навчитися підтримувати нашу нездатність зрозуміти у всій своїй повноті велике кінцеве значення.
"Логотипи глибші, ніж логіка", сказав, і це до віри, де ми повинні кланятися.

Спеціальні клінічні деталі

Віктор Франкл майже так само добре відомий певними клінічними деталями свого підходу, як і його теорії в цілому. Як ми вже згадували, він вважає, що екзистенціальна порожнеча часто наповнюється певними невротичними "порочними колами". Наприклад, існує ідея попередньої тривоги: Хтось може так боятися, що страждає певними симптомами, пов'язаними з тривожною ситуацією, що отримання цих симптомів стає неминучим. Антиципаторна тривога викликає саме те, чого боїться людина. Тести на тривогу є очевидним прикладом: якщо ви боїтеся відмовитися від іспитів, тривога перешкодить вам добре пройти іспити, змусивши вас завжди боятися.
Аналогічна ідея гіперинтенція, що припускає занадто багато зусиль, що само по собі перешкоджає вам досягти успіху. Одним з найбільш поширених прикладів є безсоння: багато людей, коли вони не можуть спати, продовжують намагатися, дотримуючись інструкцій внизу будь-якої книги. Тому, намагаючись заснути, виникає протилежний ефект; тобто запобігає засипанню, так що цикл зберігається на невизначений час (паралельно, і, до речі, так, як сьогоднішні снодійні таблетки використовуються надмірно), ¡викликає протилежний ефект!). Іншим прикладом може бути те, як ми зараз відчуваємо себе ідеальним коханцем: чоловіки відчувають, що їм потрібно довше, жінки відчувають себе зобов'язаними не тільки відчувати оргазми, але і багаторазові оргазми тощо. Занадто велике занепокоєння в цій сфері неминуче принесе нездатність розслабитися і насолодитися досвідом.
Третім варіантом було б гіперрефлексія. У цьому випадку мова йде про "занадто багато мислення". Іноді ми чекаємо, щоб щось сталося, і насправді це відбувається, просто тому, що його виникнення тісно пов'язане з нашими власними переконаннями або поглядами; пророцтво самозавершення. Франкл згадує про жінку, яка, незважаючи на погане статевий досвід у дитинстві, розвинула сильну і здорову особистість. Коли він мав можливість підійти до світу психології, він виявив, що в літературі згадувалося, що такий досвід залишає людину з нездатністю користуватися сексуальними стосунками; звідси, ¡жінка почала мати ці проблеми!.
Частина логотерапії також використовує ці терміни: Парадоксальний намір полягає в тому, щоб прагнути саме того, з якого ми боїмося. Молодий чоловік, який сильно потів, коли в соціальних ситуаціях, був проінструктований Франклом, щоб подумати про те, щоб захотіти потіти. Частина його вказівок сказала: "¡Я тільки потів чверть часу раніше, але тепер я зроблю це принаймні десять кварталів часу! "Очевидно, що коли він увійшов у нього, він не міг цього зробити. Абсурдність підходу перервала його порочне коло.
Інший приклад, який ми можемо знайти, пов'язаний з порушеннями сну: за Франклом, якщо ви страждаєте від безсоння, не проводите ніч обертаючись, рахуючи овець, рухаючись з однієї сторони на іншу, щоб засипати, ¡вставати! ¡Намагайтеся не спати так, як ви можете! З часом ви побачите, як падаєте, як камінь на ліжку.
Іншою технікою є дерефлексия. Франкл вважає, що багато проблем корениться в надмірному наголосі на ній. Часто, якщо відійти від себе і наблизитися до інших, проблеми, як правило, зникають. Якщо, наприклад, у вас виникають труднощі з сексом, спробуйте задовольнити свого партнера, не шукаючи власного задоволення; побоювання з приводу ерекцій і оргаз зникають і реалії знову з'являються. Або просто не намагайтеся догодити будь-кому. Багато сексуальні терапевти стверджують, що пара нічого не робить, але "цілує і цілує", уникаючи оргазму при "будь-якій вартості". Ці пари просто тривають пару ночей перед тим, що вони вважали проблемою, безумовно вирішені.
Так чи інакше, незалежно від того, який інтерес ці методики викликали, Франкл наполягає, що в кінці кінців проблеми цих людей дійсно є питанням їхньої потреби в сенсі. Тому, хоча ці методики є гарним початком терапії, вони не є ні за яких обставин ціллю досягти.

Читання

Віктор Франкль написав безліч книг, які представляють його теорію. Один з них Від табору смерті до екзистенціалізму фокусується на його досвіді в концентраційному таборі.

Ця стаття є суто інформативною, в Інтернет-психології у нас немає факультету, щоб поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога, щоб звернутися до вашого випадку зокрема.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Теорії особистості в психології: Віктор Франкль, Рекомендуємо ввести категорію Особистість.