70 кращих відомих фраз Томаса Гоббса

Томас Гоббс (1588 - 1679) був видатним англійським філософом, який суттєво вплинув на політичну філософію сучасної епохи. Автор Левіаната (1651), у своїх роботах досліджував етичні рівні, що регулювали суспільства вільного ринку.

Теоретик лібералізму, Гоббс залишив велику спадщину в дисциплінах, подібних як політологія, історія, етика, фізика і геометрія.

• Стаття, яка може вас зацікавити: "70 найкращих фраз грецьких філософів"

Фрази Томаса Гоббса, англійського філософа

У своїх текстах він говорив про важливість ліберального держави та межі представницької демократії.

У сьогоднішній статті ми зробимо вичерпний огляд з найкращими реченнями Томаса Гоббса, зробити його філософсько-політичне мислення більш доступним.

1. Бажання, що супроводжується ідеєю задоволення, називається надією; позбавлений такої ідеї, відчаю.

Роздуми про життєві очікування.

2. Сміх - не що інше, як слава, яка народжується з нашої переваги.

Невеликий зразок моральної та інтелектуальної переваги.

• Це може вас зацікавити: "70 моральних фраз, які ставлять вашу філософію життя"

3. Перший і основний закон природи полягає в тому, щоб шукати миру.

Без цієї гармонії нічого іншого не можна побудувати.

4. Красуня - це сила, оскільки вона має аспект розсудливості.

Говорячи добре, означає зважувати тон і зміст того, що буде сказано.

5. Страх і я народилися близнюками.

З аналогічними характеристиками.

6. Коли люди будують на фальшивих підставах, чим більше вони будують, тим більше руїни.

Чим великі компанії, тим солідніше, тим краще.

7. Людина - вовк для людини.

Homo homini lupus, мабуть, найвідоміша фраза Томаса Гоббса.

Життя - це вічний рух, який, якщо він не може прогресувати по прямій лінії, розгортається циркулярно.

У безперервному динамічному процесі.

9. Ця приватна норма, яка визначає добро, є не тільки марною доктриною, але й згубною для державного держави.

Етична рефлексія.

10. Бездіяльність є матір'ю філософії.

Як тільки ми не маємо нічого робити, ми можемо замислитися про все і нічого.

11. Основа всіх великих і тривалих суспільств полягала не в взаємній волі, яку мали чоловіки, а в обопільному страху..

Повага до влади - це, історично, клей, з якою можуть виживати суспільства.

12. Після такого обурливо, що можна сказати?

Іронічна відповідь на одного з його членів.

13. Ідеї стимулюють розум.

Звідси народжується творчість.

14. Служіння зобов'язують, а зобов'язання - це кабала.

Коли ви отримуєте послугу від когось, ви не довіряєте.

15. Коли двоє чоловіків хочуть того самого, вони не можуть разом насолоджуватися, вони стають ворогами.

Так працює конкурс.

16. Месія - це дві речі, багато козлів і багато коз втечі.

Про Ісуса Христа і його життя.

17. Війна не полягає тільки в бою, а в волі до боротьби.

Що стоїть за збройними конфліктами.

18. Юлій Цезар та інші імператори, що прийшли після нього, отримали те саме свідчення, тобто вони були канонізовані як святі..

Від високої політики до релігійного шанування.

19. Мало хто з них настільки нерозумний, що не вважає за краще керувати собою, перш ніж керувати іншими.

Наявність власних критеріїв завжди краще.

20. Теперішнє нерівність було запроваджено цивільним законодавством.

На думку кількох фраз Томаса Гоббса, закон є генезом нерівності.

21. Справедливе застосування податків відповідає рівній справедливості ...

Багаті не можуть платити менше, або соціальний договір підривається.

22. Ми не шукаємо суспільства з любові до себе, але з почестями або перевагами, які можуть принести нам.

Суспільство допомагає нам досягти наших бажань.

23. Демократія насправді не більше, ніж аристократія ораторів, яка іноді переривається тимчасовою монархією спікера.

Голос народу рідко представлений.

24. Поняття чесності та незаконності, справедливості та несправедливості не мають місця у війні.

Вони є етичними змінними, які не стосуються військових конфліктів.

25. У природі людини ми знаходимо три основні причини сварки: конкуренція, недовіра і слава.

Задуматися.

26. Іноді людина хоче знати результат дії, а потім він думає про подібну дію і про послідовні результати, які вона дала, за припущення, що подібні дії будуть слідувати подібним результатам..

Одна з тих фраз Томаса Гоббса, в якому він розповідає про людські мотивації.

27. Вільна людина - це той, хто, маючи силу і талант робити одне, не знаходить перешкод для своєї волі.

Він зосереджується безпосередньо на меті.

28. У язичників також були свої сатуралії, і у нас є карнавали.

Форма колективного викупу.

29. Ті, хто схвалює думку, називають її думкою; але ті, хто не схвалює, називають це єресь.

Все залежить від точки зору, вважає Гоббс.

30. Більше того, кого, обіцяючи послух, життя і свободу, буде завойовано і стати суб'єктом.

Наприклад, з релігійним або ідеологічним ярмом.

31. Підпорядкування суб'єктів своєму суверену розуміється так довго і не більше, коли воно триває повноваження захищати їх.

Єдина вимога бути суб'єктом.

32. Самозванцям не потрібно дуже багато вивчати природні причини, але їм потрібно лише використовувати загальне невігластво, дурість і забобони людства..

Спосіб роботи тих, хто не зіткнувся.

33. Рівність навичок породжує рівність сподівань у досягненні наших цілей.

Моральна максима, що є передумовою меритократії.

34. Я збираюся розпочати свою останню поїздку; Я збираюся зробити великий стрибок у темряві.

Про смерть.

35. Христос не залишив своїх служителів цього світу, якщо вони також не наділені цивільною владою, не мають права керувати іншими людьми..

Влада навряд чи зрозуміла.

36. Відпочинок на відпочинок є батьками філософії.

Ще одна фраза Гоббса у зв'язку з важливістю дозвілля у розвитку нашого мислення.

37. До страху перед невидимою силою, прикинутою розумом або уявленим з історій, які були прийняті громадськістю, ми називаємо її релігією; Якщо вони не були прийняті, забобони.

Відповідні роздуми про вірування.

38. Як людина, яка не мала надприродного одкровення, може переконатися, що той, хто оголошує, що закон зробив це через одкровення? І як він може бути зобов'язаний підкорятися цим законам?

Думка про генезис законів.

39. Коли людина, завдяки своїй природній шорсткості, прагне зберегти те, що, будучи зайвим для нього, є необхідним для інших, і через впертості його пристрастей не можна виправити, він повинен бути виключений з суспільства. за небезпеку для неї.

Він заслуговує в'язниці, вважає Гоббс.

40. Коли людина мотивує, він не робить нічого, крім того, щоб задумати загальну суму, додаючи частини, або сприймати залишок шляхом віднімання.

Про наш спосіб мислення.

41. Звідси випливає, що абсурдних і фальшивих претензій - якщо вони були універсальними - не може бути ніякого розуміння, хоча багато хто думає, що вони розуміють їх, коли насправді вони обмежують себе повторенням слів голосом або вивченням їх напам'ять.

Логічне міркування про людське розуміння.

42. Тому серед хвороб держави я, насамперед, розглядаю ті, які виникають з недосконалої установи і що нагадують хвороби природного тіла, що походять від дефектного розмноження.

Пошук метафори між здоров'ям держави і фізичним здоров'ям.

43. Таким чином, людина є такою ж, як актор, як на сцені, так і в звичайній розмові.

Ми всі діємо так, як нам найкраще підходить.

44. Страх невидимих ​​речей є природним насінням того, що кожен закликає до самої релігії.

Цікава концепція про релігії.

45. Папство - це не що інше, як привид нині померлого Римської імперії.

Негативна оцінка щодо Ватикану.

46. ​​Влада Папи, навіть якщо вона була Сан-Педро, не є монархією, а також нічого подібного до архейського чи критичного, але лише дидактичного..

Ще одна фраза про вплив папи Римського.

47. Сучасність існує тільки в природі; минулі речі мають свою істоту лише в пам'яті; але речі, які повинні прийти, не мають існування, оскільки майбутнє - не що інше, як вигадка, яку фабрика розуміє, приписуючи цим діям наслідки, які були слідом за минулими діями..

Онтологічний опис.

48. Ті люди, які базують свої знання на авторитеті книг, а не на власній медитації, мають нижчий стан, ніж простий неосвічений.

Знання не має сенсу без реального досвіду.

49. Тому очевидно, що люди не знають, але тільки вірять, що Святе Письмо є Словом Божим.

Критика релігійної віри.

50. Обов'язок государя - належний інструктаж людей; і це не тільки їх обов'язок, але й їх користь і спосіб забезпечити себе від небезпеки, яка може виникнути на їхній фізичній особі, що виходить від бунту.

Освіта як фундаментальна опора відтворення державних структур.

51. Поява майна є наслідком інституту держави.

Таким чином, держава має місію забезпечити це право.

52. Хороша поява - це сила, бо, будучи обіцяною доброю, вона залучає людей на користь жінок і чужих.

Відображення на хорошому зображенні.

53. Канонізація святих є іншою релігією роду.

Один з тих дещо неприємних християнських ритуалів.

54. Найбільш темною частиною Царства сатани є те, що знаходиться поза церквами Бога, тобто між тими, хто не вірить в Ісуса Христа..

Замислитися над вірою.

55. Науки приносять з собою мало сил, тому що вони не дуже помітні і не можуть бути визнані ні в одній людині.

Цікаве відображення соціальної ваги науки.

56. Конкуренція за багатство, почесті, керівництво або будь-яку іншу владу веде до антагонізму, ворожнечі і війни. Тому що спосіб, у який конкурент отримує свої побажання, полягає в тому, щоб вбити, подати, витіснити або відхилити тих, хто конкурує з ним.

Лібералізм несе з собою ряд пороків.

57. Правда полягає в тому, що похвала стародавніх письменників не походить від поваги до мертвих, а від конкуренції і взаємної заздрості, що відбувається серед живих.

Неможливо поздоровити життя, плід абсурдної конкуренції між письменниками.

58. Що дає людським діям смак правосуддя, це те, що благородство або галантність мужності, що відбувається дуже рідко, що змушує людину зневажати переваги, які можна було отримати в його житті внаслідок шахрайства або порушення обіцянка.

Етика як центр для моральної радості.

59. Церковники запобігають використанню молодими людьми своїх причин.

Вони не дозволяють своїм критичним можливостям перетікати.

60. Християнські держави покарають тих, хто повстає проти християнської релігії; і всі держави покарають тих, хто намагається створити релігію, яка їм заборонена.

Про доктринальну волю всіх держав.

61. У греків є одне й те саме слово, логос, що означає мову і розум.

Там буде причина говорити з тим же голосом.

62. Впливові особи завжди мають труднощі з перетравленням доктрин, які встановлюють силу, здатну стримати свої примхи.

Вони завжди амбіції все більше і більше.

63. Ті, хто відповідає за уряд, дбають про те, щоб не опосередковано затверджувати те, що вони прямо забороняють.

Зробив закон, зробив пастку.

64. Чоловіки не знаходять задоволення, але великі страждання, коли живуть з іншими, де немає сили, здатної залякати всіх..

За Гоббсом, людині потрібні чіткі норми, щоб жити в мирі.

65. Але книга не є автором, а авторитетом Церкви.

Влада виходить з влади, а не з унікального та містичного бачення автора.

66. Покажіть себе з вашим супротивником доти, доки ви будете з ним дорогою, щоб він не передав вас судді, а судді - шерифу, а вас посадять у в'язницю..

Великий урок, щоб уникнути того, щоб бути неприступним.

67. Ніхто не може безпомилково знати, по природному розуму, якщо інший має надприродне одкровення волі Божої; буде лише одна віра.

Роздуми про містичне життя.

68. Жодна несправедливість не може стати нормою судження, якою керуються наступні судді.

Юриспруденція повинна бути обмежена явно справедливими випадками.

69. Немає людини, яка могла б мати думку або уявлення про те, що не підпорядковане сенсорному порядку.

Тільки сприйняття дає нам інструменти для нашої уяви.

Спочатку тиран просто мав на увазі монарха.

Чомусь сенс мутував.