Чи існує універсальна мораль?

Чи існує універсальна мораль? Питання, яке, на думку багатьох мислителів, має складну відповідь. Якщо слідувати словам відомого мислителя Іммануїла Канта, людими бачимо речі не так, як вони є, але як ми" Чи означає це, що інтерпретація моралі залежить від течії думки кожної епохи? Або, можливо, особистість кожної людини?

В даний час ми можемо описувати мораль як сукупність цінностей, принципів і приписів, які вважають чоловіками певної спільноти дійсними захопити або скомпонувати ваші реальні дії. Чи означає це, що в кожному суспільстві може бути інша мораль?

Можливо, ми можемо піти на природу "цінності". Цей термін можна розуміти як те, що необхідно оцінювати відповідно до досвіду суб'єкта і як окремого розділу. Я маю на увазі, ми говоримо про етичні, правові, релігійні, соціальні, економічні цінності тощо..

Тепер, будьте тими, які є цінностями і поза епохами, течіями і думками, чи існує універсальна моральна вродженість в генетичному коді, що залишилася протягом усіх часів у всіх суспільствах, як поточних, так і історичних??

Чи повторюються цінності загальної моралі?

Якщо поглянути на автора Дж. Г. Каффарена, ми повинні говорити перед оцінкою, що має значення. Тобто вибори передбачають оціночне судження та оціночний акт, який кожен індивід сприймає унікальним чином. У цей час ми проводимо оцінку і видаємо оцінку.

У цьому сенсі, ми повинні чітко розуміти характер кваліфікації. Чому ми видаємо оціночне судження чи інше? Чи залежить вона від нашого генетичного коду як про людину, чи пов'язана вона з освітою, яку дав нам суспільство??

«Звідки людина приходить, ми всі це знаємо, куди ви хочете йти?

-Іммануїл Кант-

Якщо спостерігати протягом всієї історії, ми можемо спостерігати класичну грецьку культуру. Батьки політики, демократії, етики та моралі були сильними прибічниками рабства. Проте сучасні культурні суспільства, що розвиваються, відкидають цю практику.

Тепер ми повинні запитати себе про соціальний контекст кожної епохи. Чи є етична і моральна інтерпретація греків на 2500 років меншою, ніж те, що роблять мислителі найбільш сучасних суспільств??, Чи дійсно вони діяли без моралі, щоб полегшити рабство, чи мали вони можливість скасувати рабство, чи це була така поширена практика, яка вкоренилася, що вона навіть не пройшла через розум самих блискучих її мислителів??

Мораль в історії

Якщо ми трохи просуваємося і подорожуємо по історії до часів Римської імперії, ми також знаходимо рабство як усталену і звичайну комерційну практику. Навіть так, великі мислителі, як Цицерон, сказали, що "рабство є підкоренням слабкого і боягузливого духу, який не володіє своєю волею".

Чи можна це трактувати як відсутність соціального контексту? Раби не були власниками своєї волі і тому заслужили цю долю? Сенека також натякнув на цю тему, сказавши, що "Найбільш принижуюче рабство - це бути рабом самого себе".

Чи означає це, що для мислителів, таких як Сенека або Цицерон, не було можливості розглядати рабів як гідних їх медитацій і писань? Якщо це так, чи можемо ми судити про них як про неморальних або аморальних суб'єктах, що дозволяють подібну практику в свій час??

"Соловей відмовляється гніздитися в клітці, так що рабство не є долею його розмноження"

-Гібран Джаліл Гібран-

Очевидно, що греки чи римляни не бачили нічого трансцендентного в цьому відношенні. Однак пізніше імператор Марк Аврелій скасував гладіаторські ігри та інші пам'ятки, спостерігаючи за ними криваві і непотрібні. Тобто, можливо, вони мали здатність розуміти рабство як варварську практику, чи ні? Багато інших прикладів виникають протягом всієї історії і донині, таких як середньовіччя, колонізація, етнічні чистки ...

Універсальна мораль і сучасний час

В даний час, у більшості сучасних суспільств, які взаємодіють один з одним, можна спостерігати ряд цінностей, які можна вважати загальною загальною мораллю. Насправді, навіть у цьому відношенні існує декларація ООН, яка певним чином пов'язує правильний спосіб дій, права людини.

У наші дні ігри, як битви між людьми або проти звірів, не були б прийняті публічно. Рабство було скасовано у більшості країн світу, і дивно знайти громадянина, який може вважати його прийнятною практикою.

Тепер добре, Думаючи, що ми «діти» суспільства, в якому ми жили, ми є жертвами наших обставин? Якби відбулися радикальні зміни в життєвих умовах, чи змінилося б наше бачення життя? Війни, епідемії, зміна клімату ...

Я маю на увазі, Чи дійсно існує універсальна мораль, яка пристосувалася до зміни часу? Чи розвивалася вона щодня, щоб мати більш чисті цінності? Чи є у нас вроджений генетичний код, який приводить нас до розгляду добра і поганого відповідно до конкретних обставин кожної ситуації або часу? Здається, це не проста відповідь, але є тисячі питань, які виникають знову і знову ...

Моя совість має для мене більшу цінність, ніж будь-яка думка.Якщо ви говорите, що думаєте, робите те, що диктує ваше серце, і після неї чиста совість, то не соромтеся: ви зробили те, що потрібно. Детальніше "