Дронів, відьом та інших літаючих об'єктів для розуміння тероризму

Здається, тероризм все ще залишається табу, про який нам важко говорити, але поки ми не зробимо це з повною свободою, ми зробимо багато помилок, а міфи, які нас оточують, поведе нас по найгіршому шляху. Як розповідає антрополог Баско Хосеба Зулайка політика боротьби з тероризмом сприяє самому просуванню тероризму. Для цього він використовує аналогії, що стосуються ритуалів, відьом, безпілотників і карткових ігор, які нагадують цю політику і дії терористів.

Він вважає, що в ситуаціях, коли існує ризик тероризму, командири високого рівня можуть заявити про те, що відомо як надзвичайний стан. Це означає, що закони можуть бути порушені безкарно. Вбивство - це плачевний акт, який не допускається в демократичній державі і карається суворими санкціями, але ... що станеться, якщо вбити терориста??

Коли країни бомбардують під приводом звільнення від диктатури і демократії, ми порушуємо норми демократії для створення демократії. Це парадокс, як можливо, що для встановлення демократичних законів перше, що ви робите, це порушення цих законів?

Метафори тероризму

Метафора, що використовується в обох війнах і в тероризмі, полягала в надлюдській сутності, яка могла б бути державою, армією або країною, яка вбивала нелюдських істот, терористів. Як правило, ці істоти, які не стали людьми, порівнювалися з такими тваринами, як собаки, свині, щури і таргани. В даний час, з появою дронів, ця метафора змінилася.

"Чому ми вчимося боятися тероризму, а не расизму, а не сексизму / мачізму, а не гомофобії?"

-Ангела Девіс-

Безпілотні літаки безпілотні, які спрямовані з відстані і дозволяють повітряній атаці з висоти, до якої вони невидимі. Ризики для людини, яка контролює безпілотник, не існує, тому що вони знаходяться на великій відстані. Наслідком цього є те, що вбивство легше, оскільки зникають ризики, пов'язані з польотом літака.

Нова метафора полягає в тому, що безпілотники нагадують колібрі або чайки; хоча, як ми побачимо, вони цілком могли б нагадувати відьом, тих чарівних істот, які кидали смертельні заклинання від своїх літаючих мітл..

Ці безпілотні напади викликають те, що було названо побічним збитком, Вони не більше, ніж вбиті люди, які не є ні терористами, ні злочинами, а цивільними особами. Деякі дані показують, що 98% жертв трутнів є цивільними особами.

Ефект цих смертей - це помста, тому кожен раз, коли безпілотник вбиває цивільного, його сім'я повстає і, можливо, приєднається до повстанської або терористичної групи. Ці дані не є таємницею, але вони навіть ігноруються при прийнятті важливих рішень. Це те, що називається "пристрастю до невігластва".

Випадковий партизан

Звичайні люди, які потрапили в боротьбу між терористами і контртерористами, в кінцевому підсумку підтримують локальну боротьбу з сторонніми сторонами, тому вони переплутаються з терористами, яких не можна розрізнити. Багато хто з цих бійців не воюють, тому що вони ненавидять Захід і хочуть повалити нас, багато хто бореться, тому що ми вторглися в їхній простір.

Ці випадкові війни відбуваються в чотири стадії: інфекція, зараження, втручання і відторгнення. Ці етапи відбуваються в циклічному прогресі, який не регулюється культурними чи політичними обставинами, ані логікою історичного повторення і дії-реакції. Цей процес регулюється медичною аналогією вірусу або бактерії. Первинні асоціації інфекції та інфекції вказують на типову думку логіки чаклунства і табу.

"Терористи намагаються змінити нашу поведінку, викликаючи страх, невпевненість і поділ в суспільстві"

-Патрік Дж. Кеннеді-

За цією логікою, країна страждає від інфікування терористів і, потроху, більше людей інфіковані. Щоб зупинити інфекцію, робиться втручання, щоб покласти край терористам, але зазвичай, як реакція на це втручання, є відмова мешканців цієї країни від самого втручання. Причиною такого відкидання є ніхто інший, як ті, хто здійснює втручання, не розрізняють цих і терористів. Подібна думка сталася з заклинаннями відьом або заклинаннями шаманів.

Пророцтво самореалізації

Як у асоціативній магії, так і в антитерористичному мисленні, гра з віссю часу є найбільш показовою. Терористична загроза створює тимчасові очікування, реальна історична тимчасовість стає основним підставою для страшного майбутнього. Якщо немає терористичних атак, терористи можуть претендувати на успіх його запобігання; але якщо є напад, то антитерористи можуть стверджувати, що він мав рацію у своїх прогнозах.

На цьому етапі очікування тероризму стає самореалізацією пророцтва. Співучастість виникає внаслідок поділу ультра-таємної культури, в якій відкрита інформація відкидається як невідповідна і в якій тимчасовість очікування має тенденцію надавати більшу актуальність тому, що може статися, ніж те, що дійсно має місце.

Гра "мус"

З точки зору Зулайки, тероризм можна порівняти з картами, такими як mus та poker, оскільки обидва вони є частиною невизначеності. Ці ігри включають опцію "все або нічого", яку вони називають "розтріскуванням" (u олл-ін). Ці варіанти включають всі альтернативи в одній ставці, шнур є останньою корекційною точкою, останньою опцією, і зазвичай використовується, коли хтось втрачає як блеф.

Розтріскування перериває поступовий процес, розриває гру і вводить нову передумову ритуальної конденсації, вкл / викл, де тільки два варіанти. Ритуальні передумови конденсації і розриву є невід'ємними для всього цього явища, оскільки антитеррористичне мислення - це критична точка, щоб не бути обманутою випадковістю, труднощами і блефами терористів..

В даний час ми живемо домінуючою фантазією монстра / терориста і потрібна фантастика, щоб розчинити міф про культуру терору і усвідомити роль, яку відіграють фантазії в побудові реальності. Фікція міфів тероризму стратегія, яка служить для дестабілізації їх реалістичних уявлень. У сучасній культурі терору сила фантазії стає більш реальною. Ми повинні усвідомити, що таке реальна загроза і не недооцінювати загрози, які є більш важливими і реальними, ніж тероризм..