Біополітика, що це таке і як пояснив це Мішель Фуко?

У 1970-х роках французький філософ Мішель Фуко проаналізував, як змінилися способи управління індивідуальним і суспільним життям на Заході, з якими він розробив три концепції, які були особливо популярними і впливовими в соціальних науках протягом останніх десятиліть. : Біополітика, біоенергетика та державна влада.

Загалом, Біополітика - це набір розрахунків і тактик, які втручаються в населення через управління життям. Це концепція, яка дала нам можливість зрозуміти, як організація і уряд наших суспільств були створені для просування деяких способів життя, а не для інших; особливо після закінчення режиму суверенітету.

• Схожі статті: "Biopower: концепція, розроблена Мішелем Фуко"

Біополітика: управління та влада над життям

Мішель Фуко пояснив, що за часів середньовіччя і приблизно до початку вісімнадцятого століття в управлінні суспільства панувала парадигма суверенітету. У цій парадигмі «мистецтво управління» було зосереджено на постаті суверена; і його повноваження здійснювалися в основному з управління територією.

Тому суверен також мав повноваження нав'язувати закони або покарання, а також вбивати мешканців цієї території, які не дотримувалися її норм. Звідси, за словами Фуко, влада режиму суверенітету функціонувала за такою формулою: "зробити смерть, хай жити".

Проте, саме з XVIII століття, з виходом ліберальних урядових технологій, крім іншого, життя вже не підлягало вирішенню фігури суверена, яка повинна бути включена до центру політичного управління новою владою. : держава У цьому новому керівництві наміри більше не віднімати життя, а виробляти, регулювати, робити його ефективним.

Таким чином, влада ліберальних технологій уряду, говорить нам Фуко, відбувається через зворотну операцію режиму суверенітету: «живи, нехай вмирає»; Проблема, що проявляється через управління життям як способом управління і організації населення. Фуко назвав це Biopower, навіть назвав цей час "епохою біоенергії".

Саме тоді філософ перестав виступати проти «суверенітету» до «біополітики» і переніс свої дослідження на перетворення «суверенітету» на «уряд». Тут він приділяє особливу увагу тому, як відбувається ця «влада» і яке місце в ньому займає «життя» (біос). Наприклад, через аналіз правил охорони здоров'я, гігієни, народження або раси.

• Можливо, ви зацікавлені: "Як психологія і філософія так?"

Населення: новий об'єкт управління

Біоенергетика, на думку Фуко, діє двома основними шляхами: 1. до управління та підготовки органів на індивідуальному рівні (наприклад, до максимізації своїх сил для інтеграції їх у капіталістичну систему виробництва); і 2. регулювання організму в досить глобальних термінах, наприклад, через контроль над народжуваністю, смертність, здоров'я, сексуальність тощо ...

На відміну від "території", яка була об'єктом втручання суверенного режиму, новий режим намагається регулювати відносини між територією і людьми, які її населяють. Таким чином, виникає новий об'єкт управління, вивчення та втручання: населення.

Це населення не лише група людей, але й процес, за допомогою якого «мистецтво управління» полягає у формуванні методів, що дозволяють проводити процес. З одного боку, через політичну економію, статистику, соціальні виміри тощо; а з іншого, до формування індивідуальних дій, хто є люди (через свої звички, свої звичаї та інтереси), які використовують територію в управлінні.

Biopower, отже, розгортає урядові методи, які дозволяють цим людям вести свої власні дії, збільшувати багатство і зберігати логіку держави.

Зробити бажання поширюватися вільно

На відміну від режиму государя (де він мав вводити закони); в ліберальній технології уряду, мова йде про тих же людей, які "вільно" направляти свої рішення та шляхи їхнього життя до політичних інтересів нового режиму. Режим, який, крім того, розгортає ряд мандатів для просування деяких форм життя і відкидання інших.

Іншими словами, мова йде про створення необхідних умов для управління населенням, а для цього необхідно забезпечити вільний обіг бажання. Тобто, це вже не питання заборони або пошуку способу сказати "ні", щоб бажання (як це було в суверенному режимі); мова йде про пошук способу сказати "так".

Таким чином, урядова техніка переводиться в самопродукцію суб'єкта, який стає «підприємцем себе», включає в себе логіку споживання в динаміці особистого попиту, який маскується під "свободу". Сам суб'єкт має завдання задовольнити свої потреби і бажання індивідуально на користь держави, яка остаточно руйнує старі суверенні технології влади..

Три клавіші Biopower

Концепцію Biopower відновлюють декілька сучасних філософів, які давали використання та застосування з різними нюансами. Серед них Rabinow and Rose (2000), які вважають, що вправа Biopower включає в себе щонайменше ці три елементи:

1. Реальні дискурси

Існування одна або кілька істин розмовляє про життєвий характер людини, і набір органів влади, які вважаються компетентними говорити про ці істини.

Ці дискурси істини можуть бути біологічними, але й демографічними або навіть соціологічними, наприклад, при формулюванні уявлень про генетику і ризик..

2. Правила життя і здоров'я

Мова йде про створення та розгортання серії стратегії втручання до форм колективного існування в ім'я життя і здоров'я, спочатку спрямованого на населення, яке може або не може бути територіально розташоване над нацією або над визначеними громадами, але також може бути визначено в термінах біосоціальних аварій; надзвичайні ситуації, що часто відзначаються такими категоріями, як раса, етнічна приналежність, стать чи релігія

3. Самоврядування

Це відноситься до розгортання режимів суб'єктивації, через які особи керують собою за певними формами влади, по відношенню до дискурсів істини і в ім'я власного здоров'я або здоров'я населення. Самоврядування є найважливішою складовою біоенергетики і сучасними формами правління.

Від біополітики до урядовості

Як ми бачили, поки Фуко намагався відповісти, як життя стало політичним об'єктом (центральним об'єктом в уряді і управлінні людськими суспільствами), він почав конструювати концепцію біополітики і біоенергії..

Але, він розуміє, що спочатку ми повинні були з'ясувати контекст, в якому відбувалося життя уряду. З цим, перейшов до вивчення "урядовості", розуміється як спосіб проведення поведінки на різних пристроях (наприклад, в лікарні, в'язниці, школі або державі).

Іншими словами, Фуко почав розставляти пріоритети концепції державної влади перед діяльністю біополітики. Вона навіть декларує "еру державної влади", на відміну від "епохи біоенергії" \ t.

Взагалі кажучи, для Мішеля Фуко уряд є сукупність інституцій, процедур, аналізу, роздумів, розрахунків і тактик, що дозволяють здійснювати форму влади над певною популяцією. Іншими словами, уряд є тенденцією, яка змусила Захід здійснювати владу через уряд над "населенням", яке вона включає суверенітет, дисципліну і апарати знань.

Бібліографічні посилання

• Castro-Gómez, S. (2010). Історія державного устрою. Розум держави, лібералізму та неолібералізму у Мішеля Фуко. Століття редакторів: Богота.
• Фуко, М. (2006). Безпека, територія та населення (1977-1978). Дно економічної культури: Буенос-Айрес.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Урядові, статеві, расові та робочі засоби: ведення поведінки працюючих жінок. Universitas psychologica, vol. 12 (4), с. 1255-1267.
• Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopower сьогодні. BioSocieties, Лондонська школа економіки та політичних наук. vol. 1, с. 195-217.