Пол Фейерабенд біографія цього філософа

Коли ми думаємо про науку в цілому, ми, як правило, можемо отримати дещо романтичну ідею про щось єдине у своїй концепції, незважаючи на можливість розділити її на декілька дисциплін, при цьому існують великі збіги в тому, як інтерпретуються дані та яка методологія використовується з для того, щоб спробувати пояснити реальність. Однак це не так: протягом всієї історії існували численні способи бачити і робити науку, проходження емпіризму, раціоналізму або наукового реалізму.

Кожна з цих точок зору має різні наслідки на рівні досліджень і має різні міркування щодо того, що це таке, як вони повинні бути досліджені, і навіть який вплив має віра на певну теорію про спостережувані явища. Одним з найважливіших бачень є гносеологічний анархізм Павла Фейєрабенда. Мова йде про цього автора, про яку ми будемо говорити в цій статті, в якій ми збираємося зробити коротка біографія Павла Фейерабенда.

• Схожі статті: "Рудольф Карнап: біографія цього аналітичного філософа"

Коротка біографія Поля Фейерабенда

Paul Karl Feyerabend народився в місті Відні в 1924 році, будучи єдиним сином сім'ї середнього класу в той час, який характеризувався голодом після Першої світової війни, та інфляцією, що обтяжувала економіку країни. Будучи офіційним батьком і матір'ю швачки, його тримали в похилому віці через труднощі життя того часу.

З дитинства він проявляв великий інтелект. Навчався в Realgymnasium у своєму рідному місті, вивчаючи природничі науки, латинську та англійську мови і отримуючи дуже високі оцінки. Крім того, в деяких предметах, таких як фізика і математика, він, здавалося, мав більшу майстерність, ніж його власні вчителі. Також продемонстрував би деяку ексцентричну, іронічну та саркастичну поведінку, до моменту виключення зі школи.

Протягом цього ж життєвого етапу він почав набувати чудового смаку до читання (включаючи книги філософії, тему, яка б почала його цікавити і в якій він буде виділятися багато років по тому), театр і співочий (початок занять у останніх). та участь у хорах).

Коли в 1938 році Німеччина приєднала Австрію до третього рейху, його батьки були задоволені цим, і молодий Фейєрабенд (тоді підліток) був вражений ораторством Гітлера, хоча він ніколи не став би екстремістським прихильником нацистів. За його власною автобіографією, ті роки до Другої світової війни, коли він спостерігав за політичними змінами та етнічними переслідуваннями, заплутували його.

Друга світова війна

Друга світова війна вибухнула в 1939 році, за рік до того, як Фейєрабенд закінчив середню школу. Після закінчення, в 1940 році, була включена до служби обов'язкової праці, введеної нацистами, Arbeitsdienst. Після навчання в Пірмазенсі він буде відправлений до Франції, виконуючи завдання копати і підготувати рови. Тоді я почав би цінувати ідею приєднання до армії, зокрема до СС, з проханням приєднатися до фронту.

Вийшовши з обов'язкової служби, він повернувся до Відня, але негайно поступив у армію. У 1942 році він приєднався до піонерського корпусу вермахту, отримав військову підготовку і пізніше добровільно працював у офіцерській школі в Югославії. мертвих, що вчинили самогубство. Його автобіографія свідчить, що він сподівався, що війна закінчиться, перш ніж закінчити навчання, але це було не так: Фейєрабенд буде відправлений на фронт бою в Росію.

У 1944 році він отримав залізний хрест другого класу, успішно зайнявши село під вогнем ворога, будучи в тому ж році дозволом лейтенанта. Після цього він був відправлений до Польщі в 1945 році, де нацистська армія повинна була починати відступати, а Радянський Союз просувався. Там він отримав би кілька пострілів у руках і в кишечнику, вплинувши на одну з них на хребет і залишивши його паралізованим. Його відправили в лікарню в Апольді, де він провів решту війни, оговтавшись від травм. Проте, хоч він знову йшов вплив кулі викликав те, що відтепер йому потрібен тростина Решту свого життя.

Після війни і до цих пір відновлюється, він буде працювати тимчасово як драматург в Апольді і працювати в місцевому відділі освіти. Підвищуючи стан здоров'я і здібності, він переїхав до Веймара. Там він вступив до різних центрів, таких як Веймарська академія для виконання різних курсів співу, театру, італійської мови, фортепіано, сценічного напряму та вокалізації..

Університетське навчання

У 1947 р. Feyerabend Він повернувся до Відня, де почав би навчання в університеті. Спочатку вивчав історію та соціологію, оскільки ще один з його улюблених галузей, фізика, здавався далеким від реальності після переживань у війні. Проте дослідження, які він зробив, не виглядали задовільно, і він вирішив залишити історію і почати вивчати фізику в Віденському університеті..

Під час навчання він також отримав філософські заняття, що б глибоко привернути вашу увагу. Спочатку він охоплював позитивістський і емпіристський погляд на науку, хоча контакти з фахівцями, такими як Ehrenhaft, вплинули на його подальше бачення. Свою першу статтю він написав у 1947 році, про ілюстрацію у фізиці.

У 1948 р зустрівся з Карлом Поппером на семінарі в Австрійському товаристві в Альпбаху, щось, що пробудить зародок зміни своєї позиції щодо науки. Він продовжував відвідувати збори та семінари цього суспільства, спочатку як простий глядач, але поступово викриваючи і навіть виступаючи в якості наукового секретаря. Там він також зустрінеться з Холлічером, який переконає його, що саме реалізм керує і дозволяє прогресувати наукові дослідження, а не позитивізм чи емпіризм. Цього ж року він вперше одружився з студентом-етнографом на ім'я Едельтруд, хоча незабаром вони будуть відокремлені..

Крім зазначеного, в 1949 році також став частиною Крафт-кола, група студентів і філософів зібралася навколо фігури єдиного вцілілого члена Віденського кола, Віктора Крафта, діяльність якого базувалася на обговоренні філософських питань з наукової точки зору. У цьому колі він зустрів багатьох важливих особистостей.

• Можливо, ви зацікавлені: "Філософія Карла Поппера та психологічні теорії"

Розвиток його філософії

Закінчивши навчання, Фейєрабенд почав розробляти докторську дисертацію, присвячену електродинаміці, але не вирішив низку проблем у цій галузі і вирішив змінити предмет своєї дисертації з фізики на філософію. Таким чином, і під керівництвом Крафта він отримав докторську дисертацію в 1951 р. З дисертацією Zur Theorie der Basissätze, в якому Він обговорював основні твердження, які лежать в основі наукового знання згідно з логічним позитивізмом.

Після цього, відкинувши пропозицію стати секретарем Бертольда Брехта, він намагався бути прийнятим як учень іншого автора «Крафт-кола» Вітгенштейна. Хоча він і прийняв, на жаль, помер до того, як Фейєрабенд міг працювати з ним, в 51 році. Незважаючи на це він зумів працювати з Карлом Поппером, захист якого фальсифікаціонізму (переконання, що ви не можете довести істинність теорії, але її Неправда через експерименти) і критичний раціоналізм спочатку переконали його, відмовившись від емпіризму і позитивізму однозначно.

У 1952 році Феєрабенд представив свої ідеї щодо наукових змін. Через рік він повернеться до Відня, де він працюватиме в кількох університетах, а потім в якості помічника Артура Папа. Це познайомить його з Гербертом Фейглом, який вплине на ідеї Фейєрабенда з його реалістичною позицією (відповідно до точки зору Поппера). Написав кілька філософських статей з квантової механіки, велике значення має той, який вважав, що квантова теорія не була безперечною.

У 1955 році він був призначений професором філософії науки в університеті Брістоля. Через рік і після того, як знають і впливають такі професіонали, як Девід Бом, Джозеф Агассі або Філіп Франк, він другий раз вийде заміж за колишнього студента Мері О'Ніла, який також буде розлучатися через рік (не буде остання його дружини, що вийшла заміж за чотири рази протягом всього свого життя). Вони почали публікувати деякі з найбільш критичних творів з емпіризмом, охоплює науковий реалізм і бачення Поппера і враховуючи, що інтерпретація відносини визначається теоріями, які використовуються для їх пояснення.

Переселення і життя в США

У 1958 році він також отримав пропозицію працювати професором в Університеті Берклі. У 1959 році він був націоналізований як американець, а в 1960 році вступив до Каліфорнійського університету, де під впливом Куна у своїх роботах почав використовувати історичні приклади.. У своїх роботах цього часу виникає поняття неспівмірності, що визначає неможливість порівняння двох теорій, які не користуються однією теоретичною мовою.

Він брав участь у студентських повстань і почав народитися в нього деякий інтерес до політики, роблячи різні типи протесту і навіть збирався бути виключений з університету Берклі після схвалення студентів, не закінчивши курс як метод протесту. Також на його мислення вплинув контакт з рухом хіпі, який переважав у ті роки. У 65 році він брав участь у семінарі в Гамбурзі, в якому його думка закінчилася тим, що він пізніше назвав епістемологічним анархізмом, який є одним з його головних внесків..

У цьому контексті і чергуючи свою роботу в Берклі з Калифорнією (до якої він пішов у відставку в 1968 році) і пізніше з іншими, які він здійснив у Лондоні, Берліні, Єле і Окленді, авторська думка все більше йшла з іншого боку. традиційних позицій, а також відійшов від фальсифікації і раціоналізму.

Він зустрівся з Імре Лакатосом у Лондоні, з якими мала б велика дружба, яка тривала б до смерті останнього. З ним я планував зробити публікацію як називається інтелектуальна дискусія За і проти методу, перетворюючи Лакатоса на захист раціоналістичної концепції науки, у той час як Фейерабенд атакував би її.

Проте Лакатос помер у 1974 році, не завершивши свою частину роботи. Фейєрабенд закінчив і опублікував його в книзі Проти методу, через рік після смерті свого друга. У цій публікації я б повністю охоплював гносеологічний анархізм, враховуючи, що немає універсальних методологічних правил, які завжди генерують прогрес науки і що необхідно змінювати методологію, щоб мати можливість здійснювати автентичний розвиток знань. Було зроблено глибоку критику цієї публікації, що, незважаючи на активну реакцію, передбачало падіння депресії (як це сталося з ним після смерті Лакатоса)..

У 80-х роках Я продовжую працювати в Берклі, а також у Цюріху, переважно як професор філософії.

Його смерть і спадщина

Здоров'я Фейєрабенда було кілька підйомів і падінь протягом всього його життя, але це було б у дев'яностих, коли автор зазнав остаточного погіршення. У 1991 році він пішов у відставку, думаючи про те, щоб насолоджуватися виходом на пенсію і писати остаточну книгу. Проте, на жаль, в 1993 році він виявив пухлину мозку. Він продовжив і закінчив написання книги, його автобіографію, з назвою Час вбивства: автобіографія Пола Фейєрабенда. У 1995 році, після декількох проблем, таких як інсульт, пухлина загинула 11 лютого 1994 року в клініці Genolier у Швейцарії..

Хоча його ідеї були дуже спірними і критикувалися, спадщина Павла Фейерабенда представляє великий інтерес для науки, враховуючи, що його ідея гносеологічного анархізму і його внески протягом усього його життя дозволяють відрізняти погляд від науки і стимулювати необхідність змінювати загальну методологію, яка застосовується обличчям для створення нових досягнень.

Бібліографічні посилання:

• Feyerabend, P. K.; (1996) Killing Time. Університет Чикаго Пресс. Чикаго.
• Tejada, J.A. (2017). Пол Карл Фейєрбанд: анархічна пропозиція проти наукового раціоналізму. Pural, 1 (1): 3-52.