Невелика велика революція через фрази Бакуніна

Фрази Бакуніна шокували його сучасників і, як не дивно, продовжували викликати ступор у багатьох. Цей російський вважається батьком анархізму і одним з найсильніших реквізитів атеїзму.

Михайло Бакунін був дуже симпатичним філософом, відданим на дружбу і богемне життя. Великий шанувальник Гегеля і критик деспотичних дій російського царя в 19 ст. Він також не дуже любив ідеї Карла Маркса, якого він вважав авторитарним.

У фразах Бакуніна є роздуми про дуже різноманітні людські реалії. Однак зрозуміло, що він приділяє особливу увагу питанням влади. В основному, він ставить під сумнів владу держави і релігії. Ось деякі з його найцікавіших заяв.

"Моя свобода, моя гідність як людська істота, моє людське право, яке полягає в неслухняності будь-якій іншій людині і не визначенню своїх дій більше, ніж у відповідності зі своїми переконаннями".

-Михайло Бакунін-

Немає беззаперечного авторитету

"Я не визнаю непогрішний авторитет. Така віра була б смертельною для моєї причини, для моєї свободи. Я б негайно став дурним рабом і знаряддям волі та інтересів інших".

Це одна з найбільш емблематичних фраз Бакуніна. Підсумовує ідеально його положення перед владою. Це також заяву, в якій він декларує свою вічну неповагу перед усіма видами влади абсолютний.

Якщо б існував непогрішний авторитет, свобода не була б простого слова. Цей непогрішний орган відповідав би за те, щоб вказати на те, що слід робити чи не слід робити. Навіщо використовувати причину особи, якщо влада вже має істину?

Множинність богів

"Єдине множинність богів, якими володіли греки, є гарантією від абсолютизму. Крім того, не було морально жахливого логічного протиріччя між добром і злом".

Це одна з фраз Бакуніна, яка може бути трохи шокуючим для тих, хто є віруючими. За релігійними переконаннями, те, що це твердження піднімає, можна розділити на дві частини. По-перше, він робить еквівалент монотеїзму і абсолютизм.

У другій частині він пропонує контраст між добром і злом як логічне протиріччя. Також, морально плачевно. Оголошує це добре а зло є відносними поняттями і вони ніколи не існують у чистому стані. Справжня етика є рефлексивною, а не предписательной.

Свобода - це колектив

"Свобода може бути реалізована лише в суспільстві і лише в найближчій рівності і солідарності кожного з усіма".

У цій заяві Бакунін посилається на фундаментальний факт. Свобода - це добро, яке існує тільки в суспільстві. Ізольована людина не може говорити про свободу, оскільки немає жодного орієнтира, з якого можна бути вільним.

Свобода є соціальною, оскільки влада теж є соціальним явищем. Обидві концепції доповнюють і співіснують. Вона є вільною в тій мірі, в якій існує самовизначення, і що це не означає виключення чи ізоляцію.

Ще одна фраза Бакуніна про свободу

"Я справді вільний тільки тоді, коли всі людські істоти, які оточують мене, чоловіки і жінки, однаково вільні".

У цьому реченні Бакунін наполягає на колективному значенні свободи. Це означає, що коли індивідуальна свобода ґрунтується на пригніченні або рабстві інших, її не можна назвати свободою у строгому сенсі.

Так що хтось повністю вільний, при необхідності немає ніяких обмежень або скорочення свободи інших. У цьому сенсі, вільне суспільство - це таке, в якому кожен може самовизначитися, не підкоряючись іншим.

Священний обов'язок

"Я вважав, що найбільш священним з усіх моїх обов'язків було повставати проти усякого гніту, незалежно від автора або жертви".

Це також одна з тих висловів Бакуніна, де захоплена його філософія анархізму. На відміну від того, що деякі думають, батько анархії не був пропагандистом безладу, але автономії та самовизначення.

Слово анархія в даний час застосовується в іноді заплутаним чином. Вважається, що це синонім хаосу і розпусти. В істотному сенсі ця позиція полягає в тому, щоб виступати за скасування всіх форм авторитаризму.

Політична свобода та економічна свобода

"Політична свобода без економічної рівності - це обман, обман, брехня; і робітники не хочуть брехні".

Це ідея дев'ятнадцятого століття, що майже два століття пізніше залишається в силі, хоча ми ще далекі від того, щоб її умови перетворилися на реальність.. Він говорить про глибоку кореляцію між політичним і економічним особливо з точки зору свободи.

Економічна рівність є одним з ідеалів соціалізму. Більше абсолютного, відноситься до цієї ідеї навколо скасування експлуататорів і експлуатації. Воістину, той, хто рішуче залежить від інших, не має повної політичної свободи.

Удар - удар

"Коли в місто ударяють палицею, це не набагато щасливіше, якщо його називають палицею міста".

Це можна вважати однією з фраз Бакуніна з більшим баченням майбутнього. У його час не було соціалістичних або нібито комуністичних режимів. Пізніше вони з'явилися у світі, хоча формально неодноразово.

Бакунін попереду цього і ставить під сумнів репресивну здатність цих нібито егалітарних режимів. У багатьох випадках вони є повноваженнями, які діють від імені народу, але які накладають себе подібним чином на системи, які створюють або підтримують нерівність.

Перспектива Бакуніна може бути більш етичною, ніж політична чи економічна. Його абсолютне неприйняття всіх форм влади є більш ідеальним (утопічним), ніж реальністю, яка може бути доступною для народів. Незважаючи на це, все ще цікаво читати і знати свій особливий спосіб мислення.

7 кращих фраз Seneca The Seneca фраз є одними з найбільш ясних і мудрих в історії. Найцікавіше, що багато з них дійсні. Детальніше "