Автономія і гетерономія - важлива різниця

Жан Піаже він був швейцарським психологом і педагогом, який ретельно вивчав предмет моральних суджень. Він розвинувся, смію сказати, що ні як інше, поняття автономії і гетерономії. Вони стосуються того, як людина вчиться і застосовує моральні норми. З його точки зору, це етичне розвиток тісно пов'язане з розвитком інтелекту і повинно вивести нас із стану моральної залежності від інших, до стану незалежності..

За словами Піаже, Коли дитина народжується, у нього не вистачає розвитку мозку, щоб зрозуміти поняття "добрий" або "поганий". На цьому етапі полум'я "аномії", тобто немає ніякого морального сумління або щось подібне до нього. Дитина просто діє відповідно до своїх потреб, незалежно від того, що він робить, впливає на інших і як він це робить, якщо він не шукає конкретної реакції.

"Кращий уряд - це той, що вчить нас керувати собою".

-Йоганн Вольфганг фон Гете-

Коли дитина росте, він усвідомлює моральну цінність своїх дій. Його батьки, його вчителі та всі діячі влади несе відповідальність за його впровадження. Тоді дитина діє відповідно до того, що інші затверджують або не схвалюють. Це те, що називається: гетерономія.

Пізніше, коли завершиться процес розвитку мозку, з'являється нова фаза розвитку. Хлопчик вона розвивається і поступово досягає автономії, в етичних і моральних термінах. Це означає, що він вчиться діяти на основі того, що диктує його власна совість.

Автономія, гетерономія та еволюція правил

З точки зору Піаже, поняття «правила» розвивається відповідно до розвитку моральний. Правило в тому, що мандат, який в принципі прагне реалізувати позитивну поведінку для індивідуума та / або людської групи. Вона більш легітимна (універсальна), коли вона орієнтована на уникнення конфліктів, сприяє зростанню, повазі і, перш за все, справедливості. Це роз'яснення є дійсним, щоб відрізнити їх від деструктивних правил.

Те, що існує в принципі, є «правилом» мотор ". Це характеризується тим, що він просто дотримується деяких основних інструкцій. Дорослий втручається безпосередньо чи фізично для досягнення цього. Прикладом цього є те, що дитина йде в небезпечне місце, а дорослий втручається, щоб запобігти цьому.

Що наступного, на думку Піаже, є "примусове правило". Відповідає перших років дитинства. На цій стадії дитина дотримується норми просто тому, що вона нав'язується дорослим. Він не проходить через його розум, щоб поставити під сумнів, адже практично те, що дорослий диктує в області моралі, має сакральний характер. Для дитини порушення правила, як би неприпустимо, є помилкою, за якою мусять дотримуватися покарання. Відповідає стадії гетерономії.

Тоді з'являється "раціональне правило". Це не диктується іншим, а індивідом у згоді з іншими. У цьому випадку є усвідомлення значення норми, що виконується. Якщо правило або норма є ірраціональним, то індивід здатний не виконувати його, тому що діє автономно, а не в функції влади. Послух більше не є безумовним.

Справедливість, справедливість і співпраця

Для тих, хто залишився на стадії гетерономії, добро - це те, що робить більшість, відповідно до влади. Індивід вважає, що якщо він діє, то це тому, що це добре. Вона не дотримується стільки змісту моральної норми, скільки випускає її. Це стосується не тільки дітей, а й дорослих. Це пояснює, чому багато людей і суспільства здатні діяти проти себе навіть за нормою.

Коли людина перебуває в позиції гетерономії, вирішальний моральний чинник не аналізується: намір. Єдине, що розглядається, це результат поведінки, а не причина її мотивації. Піаже попросив групу дітей судити дві дії: в одній дитина ненавмисно пролила чорнило на скатертину, але пляма була гігантською. З іншого боку, дитина навмисно пролила краплю чорнила. На запитання, хто діяв гірше, діти відповіли тому, хто зробив більше місця.

Однією з особливостей гетерономії є саме таке: жорсткість. Ніякі наміри, ніякі контексти, причини не оцінюються. Єдине, що спостерігається, - в якій мірі була виконана норма. Це те, що багато дорослих роблять перед обличчям невірності, або порушення цілі або будь-якої трансгресивної поведінки.

У автономії, з іншого боку, намір є вирішальним чинником. Так само справедливість. Якщо поведінка суперечить правилам, але сприяє справедливості, вона може вважатися дійсною. Підраховано, що мораль - це все, що сприяє справедливості, співпраці, повазі до інших. Незалежно від того, чи це закріплено чи не в правилах інших, воно йде на друге місце. У цьому сенсі ми, безумовно, будували б кращі суспільства, якщо б ми просувалися в розвитку індивідуальної автономії.

Проти маршу

У світі, що все більше занурюється в правила, моди, стилі і способи мислення, які ми намагаємося нав'язати з деяких секторів, автономія може бути погано видно. Критичне мислення, дистанціюючись від стада і не дотримуючись норм, певною мірою переслідується певною частиною суспільства. Гетеромедіа - це найпростіший шлях. Це шлях прийняття. Автономія означає незалежність.

Чи ми судимо про своє оточення? Ми ставимо під сумнів, як все побудовано і розроблено? Або ми просто приймаємо? Навчитися аналізувати те, що нас оточує, без сумніву, цікава вправа перейти від гетерономії до автономії. Запитаємо себе, які наші думки були нав'язані або обумовлені ззовні, або, навпаки, були висновки, які ми прийшли самі.

Виховання автономії у дітей Виховання автономії у дітей є фундаментальним завданням у загальній освіті, оскільки вона дозволяє дитині набувати відповідальності, планувати та добре знати себе. Детальніше "