Зло виживає завдяки тому, що вони бачать і нічого не роблять

Деякі люди тримають прапор доброти і гордості, носивши медаль альтруїзму. Однак його слова - ніщо, пил і повітря, коли вони є свідками щоденного зла і не реагують. Вони не діють, коли вони вибирають повернути обличчя, закривати свої роти і залишатися німим перед несправедливістю і приниженнями інших.

Один з класичних прикладів зла відповідає геноциду, який винищує цілі народи. Ми думаємо про людей, які приймають життя від інших з насильством. Ми уявляємо собі мучителя і терориста, який бере життя в ім'я бога. Проте, і це ми повинні мати зрозумілі, акти злобних відбуваються в будь-який момент у нашому найближчому оточенні, у найбільш знайомому, до якого ми маємо прямий доступ з нашими почуттями.

"Світ не загрожує поганим людям, а тим, хто допускає зло"

-Альберт Ейнштейн-

З іншого боку, більшість з нас не має реальних шансів зробити рятівників у всіх тих войовничих контекстах, які ми бачимо щодня по телебаченню або в соціальних мережах. Іноді цього достатньо з підйомом обличчя екранів, щоб свідчити про події, які повністю порушують наше почуття людства, і багато разів ми мовчки співучасники. Щоб побачити і заткнутися, повернути обличчя, проковтнути слину і направити нашу увагу на іншу мету.

Ми говоримо, наприклад, про знущання, ми говоримо про ті крики, які ми чуємо в наших будинках через стіни, де діти плачуть, і один з подружжя тихо потерпає. Ми також посилаємося на того сусіда, який завдає шкоди своїм домашнім тваринам, тій жінці, яка погано ставиться до свого сина, коли вона веде його до школи або до того менеджера, який усно експлуатує і принижує робітника ...

Зло має багато облич, багато форм і нескінченних каналів, через які вона розширює свою силу і свої злі мистецтва. Однак, якщо він виживе, то це з дуже конкретної причини: тому що люди "Нібито хороший" вони нічого не роблять, щоб перешкодити їх дії.

Походження зла і його терпимість

Артур Конан Дойл використовував дуже цікавий термін в той час, коли Шерлоку Холмсу довелося зіткнутися з професором Джеймсом Моріарті. Про останнє він сказав, що страждає від "моральної деменції". Це, без сумніву, вираз, який мимоволі містить ідею, яку більшість з нас має на увазі: тільки люди, які хворі або мають якийсь психологічний розлад, здатні вчинити зло.

Можливо, під "патологічною" міткою ми заспокоюємося і знаходимо певний сенс у тих діяннях, які не мають логіки і пояснення. Однак, як ми вважаємо руйнівними, Після більшості цих несприятливих, шкідливих і навіть деструктивних реакцій не завжди є антисоціальне розлад особистості, не завжди є хвороба.

Іноді злий акт походить від руки нормальної, близької і знайомої людини, що демонструє прості навчені дії, поведінку, що виникає внаслідок дисфункціональної або недостатньої освіти. У інших випадках ми говоримо про людину з низьким емоційним контролем, який керується імпульсами або впливом третіх осіб. Нарешті, іноді саме навколишнє середовище і обставини створюють течію, що прикидається, що тягне нас до зла.

Сам Альберт Елліс одного разу пояснив, що зла як сутність або як генетична складова не існує або не є чимось дуже поширеним. Насправді, всі ми здатні бути співучасниками зла в певний час і за певних умов.

Чому нерухомість перед несправедливістю

Повернемося до заяви в цій статті: одна з причин Зло завжди тріумфує, бо нібито добрі люди нічого не роблять, але ... Чому ми не діємо? Що пояснює, що нерухомість, ті закриті очі і той погляд, який шукає інше місце, щоб подивитися? Давайте подивимося на деякі основні пояснення, на яких можна подумати.

• Перша причина проста і зрозуміла: ми говоримо собі, що те, що ми бачимо, не має нічого спільного з нами. Ми не несемо відповідальності, не провокуємо, і людина, яка страждає, не наша. Відсутність емоційного залучення, безсумнівно, є однією з перших причин нерухомості.

• Другий аспект пов'язаний з необхідністю підтримувати гармонію або функціональність середовища. Наприклад, підліток, який є свідком того, як хуліган шкодить іншому студентові, може вибирати мовчання перед тим, як повідомити про це. Ця пасивність може бути викликана страхом розірвати цей баланс або страхом піддавати небезпеці соціальне становище, яке користується в центрі. Якщо ви захищаєте жертву, ви ризикуєте "поплескатися", втрачаючи свій "статус" і ставши центром можливих атак.

Це нелегко, ми знаємо це і більше, коли ті, хто може "виграти", є іншими, а те, що ми можемо "програти", - це ми. Однак, ми повинні бути в змозі максимально залучатись, шукати нові механізми, дії та канали, щоб захистити людину, яка потребує допомоги. Як одного разу сказав філософ Едмунд Берк,  справедливість існує тільки тому, що люди докладають зусиль проти несправедливості.

Метод КіВа: стратегія припинення знущання Метод KIVa - це стратегія, розроблена у Фінляндії для боротьби з шкідливим знущанням. Його успіх був надзвичайним, як свідчать дані. Детальніше "

Необхідність відкрити очі до повсякденного зла

Ми вказували раніше: зло має багато форм. Це сибіллін, іноді він замаскований, він говорить декількома мовами: презирство, порожнеча, вербальна агресія, дискримінація, відкидання, несправедливість ...

"Толерантність є злочином, коли толерантність є злом"

-Томас Манн-

Справа не в тому, щоб покласти на мис і шукати ситуації, коли є хтось, хто страждає. Це щось простіше, щось більш основне і корисне: відкрийте наші очі і будьте чуйними до того, що відбувається щодня перед нами, у наших власних кордонах, найближчі Ми всі несемо відповідальність за те, щоб не допустити несправедливості, а для цього нічого кращого, ніж починати з того, що ми маємо ближче до нас..

Моральна цілісність є актом щоденної відповідальності, там, де, нарешті, вирішується зробити крок, засудити злочин, жорстоке поводження, агресію і несправедливість. Давайте зробимо добро в реальному сенсі, нехай дворянство матиме голос і бути корисним.

Давайте навчати, що без добра розум сліпий і незграбний, добро передається через ласку, що заспокоює, жест, який виховує, і приклад, який направляє. Давайте виховувати дітей на цьому принциповому принципі. Детальніше "

Головне зображення надано Бенджаміном Лакомбе