Хосе Ортега і Гассет біографія регенераційного філософа

Хосе Ортега і Гассет був одним з найбільш видатних іспанських філософів. Інтелектуальний, есеїст, журналіст, спікер ... Його ліберальний і регенеративний дискурс містив суть перспективізму і життєвої причини. Він належав до руху Нуценцізму і 14-го покоління, де були й такі фігури, як Пабло Пікассо або Хуан Рамон Хіменес.

Його найбільш представницькі твори, такі як Безхребетні Іспанії (1921), Дегуманізація мистецтва (1925) і перш за все Бунт мас (1930), вони описали дуже актуальну сторінку нашої історії. Про таку соціальну та інтелектуальну ситуацію, яку жила Європа в середині ХХ століття. Ортега, як ніхто інший, замислювався про розрив тих звільнених мас, які остаточно залишили осторонь еліту, щоб виразитися через мистецтво, громадянських цінностей і ліберальної філософії.

Давайте не будемо забувати про це Цей відомий філософ розвивав свою роботу в надзвичайно складному контексті. Підйом комунізму зіткнувся з фашизмом. Синдикалізм з націоналізмом і, у свою чергу, з народним класом. Ті, що почали завойовувати культурні рухи, а також споживання.

"Я я і мої обставини, і якщо я не врятую її, я не врятую себе". Ця фраза, настільки представницька Хосе Ортега й Гассета, запропонувала вплив цього сценарію, де це можна припустити Хоча людина не може контролювати обставини, що супроводжують його життя, завжди є деяка слабкість, наш власний простір, де ми можемо бути відповідальними за себе і генерувати зміни.

"Життя дано нам, але нам не дано".

-Ортега-і-Гассет-

Хосе Ортега і Гассет: Біографія ліберального філософа

Хосе Ортега і Гассет народився в багатому роді в Мадриді в 1883 році. Його мати була Долорес Гассет, дочка Едуардо Гассета, засновника газети El Imparcial, і де пізніше він заблокував свого батька, Хосе Ортегу Мунілью, як директора. Це був будинок, дуже прив'язаний до філософії, інтелектуалізму, журналістики, а також політики.

Все це, безсумнівно, не заважало надто багато знати, що буде його особистим шляхом. Він вивчав філософію і листи в Більбао, а пізніше закінчив навчання в Берліні. Отримавши звання, він почав працювати професором психології та етики, до 1910 року він затвердив опозицію професором метафізики в Мадридському університеті..

Це було з 1920 року, коли його життя як академіка змінило курс. Він заснував Журнал Заходу. Це була лібертарна і ліберальна публікація, де донести до Іспанії більш оновлення інтелектуальних течій, відкритих одночасно з вибором. Пізніше приїдуть переклади нових філософських тенденцій, таких як Едмунд Гуссерль або Бертран Рассел.

Мета Хосе Ортеги і Гассета була настільки ж конкретною, наскільки вона була підвищена. Він хотів відкрити своїй країні те, що оновлення повітря, яке вже дихало в Європі. Він хотів, щоб люди прокинулися, повстали проти консерватизму.

"Життя - це серія зіткнень з майбутнім: це не сума того, що ми були, а того, чого ми хочемо бути".

-Ортега-і-Гассет-

Політична сцена Хосе Ортеги і Гассета

Ортега й Гассет був обраний депутатом під час Другої республіки. Він заснував спільно з Мараньоном і Пересом де Аялою "Групування на службі Республіки". Він займав цю посаду з великою надією, поки, мало-помалу, він почав відчувати певні розбіжності з неправильним напрямом, який, на його думку, республіка була провідною. Проте все змінилося в 1936 році з громадянської війни.

У нього не було вибору, окрім як жити у вигнанні. Їм було близько 10 років, які шукали притулку у Франції, Голландії, Аргентині та Португалії. Його повернення в 1945 р. Дозволило йому знову зібратися з багатьма однодумцями, з якими продовжувати працювати. Так, у 1948 році він заснував разом з Юліаном Маріасом Інститут гуманітарних наук.

З цього моменту його фігура знову виділилася серед іспанської культурної сцени. Був професором декількох акцій студентів-філософів, висловлював свої ліберальні ідеї в кількох газетах, книгах і есе. Він заснував газету Сонце (1917), журнал Іспанія (1915) і Журнал Заходу (1923).

Також Хосе Ортега й Гассет Саме ця цифра незаперечної значимості пізніше надихнула 27 поколінь. Його пробудження як інтелектуального регенераціоніста, його особистої ідеології та філософських принципів, перетинали кордони, досягаючи не тільки Європи, а й Латинської Америки..

Він помер у 1955 році у своєму будинку в Мадриді у віці 72 років.

Ключова робота Хосе Ортеги і Гассета: Бунт мас

Хосе Ортега й Гассет був пов'язаний з трьома основними течіями. Першим був Noucentisme, рух культурного оновлення. По-друге, це перспективізм (концепція, закріплена Фрідріхом Ніцше, що вихваляла ідею, що немає єдиної істини, у кожного з нас є своє бачення).

Третім підходом, який визначав його роботу, була ідея, розроблена ним самостійно. Це було приблизно віталізм, ідея, де можна припустити неминучий взаємозв'язок людини з їх реальністю. Ці стовпи були ключовими при написанні одного з його найбільш представницьких робіт, Бунт мас (1930).

Небезпека громади, яка не обгрунтовує

Аспект вертебрадорів, який оцінюється на кожній сторінці Бунт мас, є закінчення консерватизму і початок чогось нового, що не завжди настільки позитивне, як ми можемо думати. У тому відродженні, яке приносить сучасне життя, виникає також ряд викликів, в яких людина, яку сучасний і очевидно звільнений громадянин, зобов'язана зрозуміти.

• Перш за все, поняття "маса" не має нічого спільного з терміном, що використовується марксистами.
• Маса для Ортеги-і-Гассета - це люди, які були деіндитуалізовані. Тобто вони вже не є ізольованими чи окремими цифрами. Це спільнота, яка часто обумовлена ​​емоціями, а не причинами.
• Ці маси вже з'являються в нових демократіях того часу. Тому, незважаючи на те, що авторитаризм залишається ззаду, виникають інші небезпеки. Тому що колективи можуть бути вирівняні іншими фігурами суспільного життя.
• У книзі Гассет згадав про вандалізм, який стався у Франції наприкінці 3-го. Тисячі молодих людей вийшли на вулиці, щоб спалити автомобілі, щоб випустити свій гнів, керований або мотивований іншими людьми, які прагнули "включити маси".

Дуже нинішня спадщина

Бунт мас Це ключова робота філософа Хосе Ортега і Гассета  з яких виходять, як ми бачимо, численні ідеї, які ще не минули. Насправді вони дуже актуальні і запрошують нас подумати про те, що він сам хотів донести до нас: якщо ми будемо діяти як стадна група, сама демократія буде під загрозою.

Ми є частиною історичного та соціального контексту, з якого ми не можемо уникнути. Однак,, ми повинні відокремити себе від тих мас, які діють інстинктивно, ми повинні діяти як індивідуальні істоти, відповідальні за себе і завжди уважні до тих, хто наважиться накласти вето на власні свободи.

Жан-Поль Сартр: біографія екзистенціалістського філософа Жан-Поля Сартра була екзистенціалістським філософом, письменником і громадським діячем, який заповідав нам універсальну роботу, таку як Нудота. Детальніше "