Жертвуючи сім'ї, коли жертви платять з любов'ю

Жертвими сім'ями є ті, які виховувати в "обов'язок жертвувати" своїх членів, ті, що культивувати в своїх компонентах необхідність відкласти власні бажання і потреби для добробуту сім'ї, або колективно, або окремо.

Її реляційні принципи підкоряються максима, яка головним чином узагальнена в "прийняті жертвоприношення" або, що те ж саме, визначати пріоритети потреб інших, щоб не бути чорними вівцями. Від цього залежать прихильність, що сповідується, та переваги, надані у вигляді розгляду зробити життя "безперервним ланкою зобов'язань".

Головним чином ми спостерігаємо в своїх ролях, як батьки є головними жертвоприношеннями або мучениками, керуючи цим принципом, що "головне задоволення - це задоволення дітей". Тобто, що потреби, які ці проявляються, є керівною ниткою виховання.

З ростом і старінням родини це "зобов'язання" успадковується нащадками, які потім несуть відповідальність за догляд за сім'єю і чекають нескінченних позбавлень і відмов у користь загального блага..

Коли батьки все ще жертвують

Коли батьки все ще жертвують, Діти можуть вільно розвивати інше бачення життя. Тому вони бунтують у думці, слові і ділі, намагаючись надати більш здорову перспективу відносин.

Таким чином, як стверджує Джорджіо Нардоне, ці проблеми все ще закінчуються, діти "Вони заохочують їх до більш веселощів, до виходу, для подорожей, але батьки відповідають, що якщо діти хочуть продовжувати одягатися в моді, продовжувати навчання, мати свій власний автомобіль і т.д., вони повинні продовжувати жертвувати і припиняти робити багато речі ".

Ми бачимо, що ключовий момент у його баченні світу і сім'ї відповідає головним чином підтримувати постійне поблажливість з потребами та побажаннями інших. Це те, що вважається необхідним для гарантування стабільності та прийняття іншої.

Інші моделі жертовної сім'ї можуть бути сформовані з діад "Божевільні альтруїсти" і "божевільні егоїсти", в яких користуються жертвами інших. У цьому сенсі обидва члени представляють свою роль, будучи в змозі грати на картці жертви, щоб домінувати у відносинах.

Є й інші можливі комбінації, які також можуть бути дуже тривожними, наприклад, ті, які починаються Жертвенні змагання з метою досягнення зовнішніх цілей (придбайте, наприклад, будинок), створюючи таким чином ідеальне мелодійне алібі, щоб уникнути життєвого задоволення. мета: збільшити майбутнє задоволення.

Як ми побачимо нижче, незалежно від походження пари, яка складе сім'ю, розшифрований реляційний шаблон дійсно негативний. Це пояснюється тим, що воно підриває самооцінку і побудову здорової самооцінки в її членах.

"Жертва" і "обов'язок", слова, що складають спосіб життя

У найбільш поляризованих випадках ми знаходимо, що слова "Жертва" і "обов'язок" створюють вирішальний відбиток у філософії життя. Коли "божевільний альтруїст" є родоначальником, він породжує зобов'язання "брати те, що він дає" в "божевільного егоїста" (сина). Отже, як каже Нардоне:

 "Відносини часто асиметричні, і той, хто жертвує собою, хоча і здається скромним і підкореним, має можливість залізо, тому що через його відставки він отримує позицію переваги, роблячи інших завжди відчувати себе винними або в борг. Це створює сімейну гру, яка базується на системі дебітів і кредитів з промахами на бік морального шантажу ".

Це конституюється як своєрідний зразок особистості, що підпорядковує людину, породжуючи величезний знос. У деяких випадках особа, яка виховується в такому середовищі, важко переконатися, що його потреба у взаємності задоволена, оскільки він навчається, щоб його бажання загинули на все інше..

Потім ви почуєте вербалізації типу "Ти не розумієш моєї жертви, якщо не для мене ...", припускаючи з цим ставлення головної жертви. Життя цих людей перетворюється на поховання, обмежуючись зобов'язанням поховати свої власні інтереси та своє життя.

У Росії діти, які приймають цю модель сімейного приношення, емоційна спадщина несе прапор протиставлення, нездатність насолоджуватися сьогоденням, припущення про сновидіння інших як їхніх власних, безнадійність і труднощі управління навичками самопізнання, які дозволяють їм вийти з ями.

Інші люди відчайдушно прагнуть вийти з задушливої ​​сімейної атмосфери в яких зобов'язання, шантаж і турботи задушують власні потреби. Інші прагнуть постійно змінюватися, інші навчаються жити разом і т.д..

Незважаючи на це, ідентифікація цих моделей взаємовідносин при принесенні в жертву сімей є суттєвою Зробіть крок на шляху до особистого зростання і знову розробити власні пріоритети. Щось, що, без сумніву, ми повинні щодня переосмислювати.

Матері і дочки: зв'язок, що лікує, зв'язок, що болить Якщо щось має бути зрозуміло нам, то ми завжди будемо мати щось з наших матерів. Зв'язок, що лікує, зв'язок, що болить. Детальніше "