Ефект Люцифера або чому ми можемо вчиняти зло

Ефект Люцифера може відбуватися в будь-якому з наших повсякденних контекстів. Це стосується процесу трансформації. Завдяки йому людина, очевидно, нормальна, добра і інтегрована, здатна здійснювати жорстокі дії. Це випадки, коли далеко не буває розлад або травматичне минуле, що є насправді потужним впливом ситуаційного фактора, здатного до дегуманізації.

Кожен добрий кримінолог, зі знанням соціології, розповість нам, що зло - це не вид ентелехії або універсальна істина, яка існує як простий антагонізм "добра".. Погана частина контексту, соціальна ситуація і ряд психологічних механізмів, пов'язаних з конкретним моментом що ми живемо Таким чином, приклад, який часто дає багато бібліографій на цю тему, пов'язаний з випробуваннями Салем, з відомим полюванням на відьом..

"Нескінченна здатність людського розуму зробити будь-кого з нас добрим або жорстоким, співчутливим або егоїстичним, творчим або руйнівним, і змусити деяких з нас стати лиходіями, а інші - героями".

-Філіп Зімбардо-

Це був історичний момент, розмежований у часі і зведений до конкретної спільноти, яка жила під владою релігійного фанатизму, пуританства, колективної істерії тощо. Іншим хорошим прикладом ефекту Люцифера є тепер класична телевізійна особа Уолтера Уайта з серії "Погано".

У цьому випадку антропологи Алан Пейск і Тадж Шакти вказують на те, що у нас є людина, яка ініціює низку насильницьких дій, заснованих на сприйнятті того, що правильно, тобто те, що здійснюється жорстоким, тобто більше, ніж виправдовується своєю складною особистою ситуацією і соціальним контекстом. Однак,, ми повинні пам'ятати, що ніяке насильство не є "доброчесним".

Можливо, в даний момент, і в силу певних соціальних і структурних обставин, хтось відчуває потребу або зобов'язання перетинати межу до жорстокості або жорстокості, що є наслідком ефекту Люцифера. Однак, перш за все, це повинна бути моральність. Це непідкупний вимір, який діє як приманка для пам'яті: поза тиском навколишнього середовища або відчаю, є логіка і цілісність.

Ефект Люцифера і дослідження Філіпа Зімбардо

Ми перебуваємо в ніч на 28 квітня 2004 року. Американське населення закінчується вечерею і сидить перед телевізором, щоб подивитися "60 хвилин" програми. Щось змінилося. Телевізійна мережа запросила їх відкрити для себе те, для чого багато хто не був готовий. Зображення в'язниці Абу-Грейб в Іраку почали транслюватися, де група американських солдатів (чоловіків і жінок) содомизировала, катувала і згвалтувала іракських в'язнів найжорсткіших і принизливих форм.

Один з людей, які бачили ці сцени, з величезним страхом, був відомий психолог Філіп Зімбардо. Однак треба сказати, що для нього ці дії не були новими, ні незрозумілими, ні навіть чужими. Американське суспільство, зі свого боку, побачило, що класична схема в її менталітеті порушена. Раптово, ті, хто вважав «добро і рятівники», перетворилися, майже не знаючи, як на поганих хлопців і мучителів. Можливо, його особистісні особливості були переоцінені в надлишку і це було доказом.

Експеримент Зімбардо 1971 року

Після публікації фотографій ці 7 американських охоронців були пред'явлені звинувачення, а згодом були притягнуті до суду. Проте, Доктор Філіп Зімбардо вважав за необхідне перейти до процесу як свідок-експерт пояснити все це.

Насправді перед тим, як піти в цей процес, один аспект був дуже ясним: зло, що проросло в цій в'язниці, було наслідком адміністрації Буша і політики, яка чітко сприяла ефекту Люцифера..

Однією з причин, чому він відчував себе зобов'язаним співпрацювати в судовому процесі, був тому він сам вже пережив ситуацію, дуже схожу на ситуацію в тюрмі в Абу-Грейб. У 1971 році він провів експеримент у Стенфордському університеті в Каліфорнії, де розділив дві групи студентів-студентів на "охоронців" і "ув'язнених"..

• Через кілька тижнів, Зімбардо став свідком непередбачених і навіть менш уявних рівнів жорстокості. 
• Студенти-ліберальні університети, відомі своїм альтруїзмом, добротою і товариськістю, стали садистами, взявши на себе роль "охоронців". Стало настільки екстремальним, що Зімбардо був змушений зупинити експеримент.

Ефект Люцифера і його психологічні процеси

Те, що відбулося в Стенфордському університеті з цим експериментом, безсумнівно, було передчуттям того, що станеться через кілька років у в'язниці Абу-Грейб. Доктор Зімбардо вона не прагнула виправдати або виправдати обвинувачених солдатів, ані перетворити їх на жертв, але запропонувати наукове пояснення про те, як певні обставини можуть повністю перетворити наші дії.

Це будуть психологічні процеси, пов'язані з тим, що Зімбардо хрестив як ефект Люцифера:

• Відповідність групі. Ця теорія, проголошена в той час Соломоном Аш, показує нам, що тиск певного середовища з учасниками, які його складають, іноді спонукає нас до виконання поведінки, яка може йти проти наших цінностей щоб досягти тільки одного: бути прийнятим.
• Послух авторитету, Стенлі Мілграм. Це явище поширене, наприклад, у тих групах військової або поліцейської ієрархії, де значна частина її членів здатна вчиняти насильницькі дії, якщо вони виправдані або упорядковані людьми з більшою відповідальністю..
• Моральне роз'єднання Альберта Бандури. У людей є свої моральні кодекси та системи цінностей. Однак,, Іноді ми проводимо ряд розумових «піруєт», щоб інтегрувати поведінку, абсолютно протилежну нашим принципам, настільки, що розглядають як "правильне" морально "неприйнятне".
• Екологічні фактори Доктор Зімбардо міг знати, що ці солдати вони працювали у змінах по 12 годин 7 днів на тиждень і протягом 40 днів без перерв. Перед сном вони зробили це у власних камерах. Крім того, об'єкти були в поганому стані, з цвіллю, плямами крові та людськими залишками на стінах, а також перенесли до 20 нападів на мінометний тиждень..

У своїй книзі "Ефект Люцифера" Зімбардо пояснює, що процес дегуманізації неминучий. Ситуаційні фактори, соціальна динаміка конкретного контексту і психологічний тиск можуть викликати у нас проростання зла. Насіння, яке ми хочемо цього чи ні, ми завжди несемо всередині нас.

Проте, цю нечестиву сторону можна протидіяти силою рішучості і цілісності, здатної поставити межі і заохочувати нас залишати певні репресивні контексти, щоб не забути, хто ми є, і передавати кожне з наших дій через сито наших цінностей.

Майкл Стоун: профіль психопата і його масштаб зла Майкл Стоун, судовий психіатр і професор Колумбійського університету розробили шкалу зла для класифікації насильницьких дій. Детальніше "