Коли зміна йде від ірраціонального communitas

Всі ті, хто брав участь у паломництві, знають, що це щось особливе, але вони можуть не знати, що таке комуністи.. Ходьба з незнайомими людьми та обмін з ними змушує нас створювати особливі зв'язки. Доля, спільний шлях і несподівана близькість робочої магії.

Цей феномен вивчав антрополог Віктор Тернер, який вважав, що паломництва є ритуалами, які були розділені на різні фази. Для нього, паломництво складається з відходу від суспільства і повернення, але на зворотному шляху нічого не відбувається. Для Тернера найважливішою була спільнота, яка сформувалася, ті особливі відносини, які він назвав комунітас.

Фази ритуалів

Ритуали складаються з трьох різних фаз, пов'язаних між собою. Ці фази являють собою сепарацію, лімінальність і агрегацію. На першому етапі роз'єднання людей відокремлюють себе від соціальної спільноти. Вони відмовляються від повсякденного життя, як фізично, так і символічно. У паломницьких заходах ця стадія складається, коли валізи готуються, проводяться відповідні прощання, шукається інформація про досвід, який починається, і т.д..

Друга фаза, тобто лімінальність, полягає в реалізації шляху, паломництва. У цій фазі люди відходять від нормальних уявлень про час і простір. Час проходить інакше, перестаєш постійно дивитися на годинник, Вони йдуть повільніше, насолоджуючись пейзажем, і момент стає більш важливим, ніж майбутнє. Під час цієї фази спільний мотив ділиться з іншими паломниками, закінчуючи паломництво або досягаючи наступної точки поїздки. Це призводить до формування спільної ідентичності.

Останній етап відповідає агрегації. Це кінець паломництва. Настав час повернутися додому, до звичайної рутини. Дорога закінчена. Однак ніщо не збігається. Паломники, як правило, стають більш розслабленими і мають новий соціальний статус. Рутинна та нудна діяльність виглядають інакше. Малі речі стають більш важливими, а відносини з іншими людьми приємніші. Але що сталося?

Комунітас

З трьох фаз ритуалів друга, лімінальність, є центральною, найважливішою. Під час цієї фази відбувається щось, що веде нас до змін, що змінює наш спосіб бачення і розуміння світу, тобто комуніти. Під час фази лімінальності попередніх соціальних умов не існує. Правила і обмеження, які ми маємо в повсякденному житті, зникають, ми користуємося розширеною свободою. Наш соціальний статус перестає мати значення, незалежно від нашої діяльності, наших досліджень або нашої релігійної конфесії. Всі паломники знаходяться на одному рівні, вони однакові.

"Ходьба - це спосіб висміювати сучасність, ярлик у нестримному ритмі нашого життя і спосіб загострення почуттів".

-Девід Ле Бретон-

Ця анархічна держава сприяє виникненню комуніта. Комунітас, на думку Тернера, є духом громади. Це відчуття соціальної рівності, солідарності та союзу. Коротше, це людський зв'язок, що складається з нераціональних егалітарних зв'язків. Інші паломники стають нашими рівними без причини. Хоча в інших ситуаціях вони ніколи не стануть нашими друзями, вони стануть більше, ніж друзями. Неважливо, що ми поділяємо або недалеко від цього моменту. Що красива, зараз.

Комунітас дуже напружений. Це веде нас до наших почуттів, більш чутливі і наша інтуїція більш активна. Емоції близькі до поверхні і раціональне втрачає сенс. Однак цей стан є тимчасовим і зазвичай не триває довго.

Крім того, communitas може служити для знищення порядку. Цей стан, де звичайні соціальні норми не працюють, може привести нас до хаотичного стану, де панує руйнування. Навпаки, communitas також може привести нас до створення. Ця держава може функціонувати як допомога у формуванні нових норм і цінностей, окрім того, що допомагає нам врятувати втрачені цінності.

Типи комунітар

Тернер розрізняв три різні типи комуніта: екзистенціальний або спонтанний communitas, норматив communitas і communitas ideológica.

Спонтанна комуніта з'являється, коли відбувається контркультурна подія. При участі в події, правила якого протиставляються нинішній культурі. Нормативна спільність відбувається тоді, коли існує потреба в соціальному контролі. Цей тип communitas походить від спонтанних communitas і peregrinations належать до цього типу. Нарешті, la communitas ideológica - це те, що зустрічається в утопічних суспільствах. Люди поділяють ідеали, утопію.

Хоча спонтанна комунітація виходить за межі соціальних норм, соціальна структура, нормативна і ідеологічна перебувають у соціальній структурі. З цієї причини, спонтанний communitas є найбільш вільним, той, який більшість змін.

Підсумовуючи, добровільно покидаючи місце проживання, перетинаючи нові землі і проходячи через ніколи досвідчені держави, переносить нас до комунітар, що долає поділ між людьми і веде до соціального об'єднання. Якщо ви вже пережили цей досвід, ви знаєте, як його назвати. Якщо, з іншого боку, ви ще не відчули цього, чого ви чекаєте??

Ви все ще думаєте про це? Зробити Camino de Santiago Будьте паломником і зробити Camino de Santiago поліпшить наше фізичне здоров'я, стати кращими людьми і встановити міцну дружбу всього за кілька днів. Детальніше "