Синхронність науки за значними збігами

Щоб побачити світ в пісочному зерні, і Небеса в дикій квітці, накрийте нескінченну на долоні і вічність за годину.

-Вільям Блейк

Деякі підказки про синхронність або значні збіги

Ми всі пережили збіги фактів, яким ми, як правило, не надаємо більшої ваги, аніж вражаючу цікавість. Ми думаємо про когось, і саме в цей момент ми отримали від нього дзвінок; ми пам'ятаємо людину, яку довго не мали на увазі, і знайшли її пізніше на вулиці, або пісню на радіо, яка дуже пов'язана з тим, що відбувається в той момент. Деякі люди розповідають про досвід, який може здатися нам ще більш дивовижним, як, наприклад, мріяти про події, які трапляються пізніше, або про сприйняття нещасного випадку чи смерті кого-небудь поблизу..

З вищої раціональної перспективи, ці факти - справа випадковості, збіги, яким не слід надавати більше значення, ніж вони мають. З іншого боку, надзвичайні події вважаються винаходами людей, які хочуть привернути увагу або помилкові трактування об'єктивних фактів.

Втім, швейцарський психіатр Карл Густав Юнг бачив, у випадках дуже малоймовірних подій, вираження явища, яке заслуговує на ретельне вивчення. У цьому сенсі він придумав термін синхронність, який він визначив як одночасне представлення двох фактів, які не пов'язані між собою причиною і наслідком, а їх змістом..

З чого складається синхронність Юнга??

Розробка концепції синхронність виникає через співпрацю між ними Карл Густав Юнг і Вольфганг Паулі, Нобелівська премія з фізики і один з батьків квантової механіки. Тому концепція, в якій сходяться підходи фізики і психології. Співпраця цих авторів знайшла відображення в 1952 році з публікацією спільної книги Синхронність як принцип акаузальних зв'язків. У цій книзі синхронність розглядається як ключовий елемент для розуміння взаємозв'язку між психікою і матерією.

Юнг описує три категорії синхронності: перший показує збіг між психічним змістом (думкою, почуттям, мрією) і зовнішнім подією (виклик отримано від того, хто думав про це). По-друге, співвідношення внутрішнього бачення і події, що відбувається далеко (щоб мріяти про нещасний випадок або смерть людини, яка відбувається насправді). Третій - мати образ того, що згодом відбувається в майбутньому. Підкреслюється, що образи, на яких грунтується синхронність, не обов'язково представлені буквальним способом, але можуть бути виражені символічним способом.

Раціональне мислення не приймає такого роду явища, тому при розробці концепції синхронності, Юнг вдається до того, що зазвичай називають східною думкою. Цей тип мислення пов'язаний з тим, що ми зазвичай називаємо, коли говоримо про інтуїцію.

Західне мислення проти східної думки

Раціональна, механістична і матеріалістична думка, на якій базується західна точка зору з ілюстрації, і яка є основою наших переконань, передбачає лінійність часу і причинність явищ.

З цієї парадигми, Наука ставить під сумнів причину явищ з метою контролю та прогнозування подій. У його методології важливо будувати моделі та абстракції на основі статистичних загальних рис. Ізольовані випадки, ті, що виходять з норми, як це має місце у випадку синхронічності, недоцільні з статистичної апроксимації, тому вони не розглядаються наукою, ані нашою системою переконань, побудованих за тією ж логікою. і вплив.

Проте, це не було переважаючим способом мислення в історії людства, і навіть сьогодні в різних культурних контекстах. Юнг вважав, що синхронність є цілісним явищем з східними космовізіями, як китайці, звідки з'явилися даосизм або космовізії тисячолітньої Індії, які мають уявлення про час і простір, відмінні від наших..

The східна думка, в якому також необхідно включити багато корінних світоглядів, вважаючи, що всі елементи Всесвіту пов'язані між собою, утворюючи одиницю. Конкретна реальність, тобто те, що ми спостерігаємо, вважається ілюзорним проявом основного принципу. Кожен елемент Всесвіту розглядається як відображення чогось вищого, що охоплює його. Всесвіт розглядається як великий організм, в якому кожен елемент, що входить до його складу, є внутрішньо взаємопов'язаним і водночас є дзеркалом цього. Отже, індивід вважається мікрокосмом, який відображає динаміку макросвіту, всього Всесвіту.

З логіки всесвіту, що розглядається як ціле, що складається з взаємозалежних елементів, що діють під впливом основного принципу, коли подія відбувається, природне опитування не буде про його походження або причину, як ми зазвичай робимо, але про те, що інші події можуть відбуватися одночасно.

З східної точки зору розуміється, що кожна мить у Всесвіті має певну якість, з якою rвсі елементи синхронно синхронізовані. Цей тип логіки був би підтримкою астрології або оракулів. У момент народження особистості зірки знаходяться в певному положенні і символічно є запис у кожній людині, яка обумовлена ​​нею.

Так само, коли звертаються до оракулу, карти таро, знаки оболонки черепахи тощо, не з'являються випадковим чином, а відповідають конкретному моменту і ситуації, з якої виникає запитання; і для цього відносини може бути надано символічне значення для кожного з цих подій. У цій схемі синхронність була б тим явищем, яке дозволило б зрозуміти, що зв'язок між опитуванням консультанта і складом елементів оракула.

Символічний вимір у синхронності

Юнг підкреслює, як У східній думці, поряд з їх кількісною функцією, номери отримують якісний і символічний вимір. Для прикладу вище, він розповідає коротку історію китайської традиції про історію царства, яке повинно було вирішити увійти або не вступити у війну. Оскільки не було досягнуто консенсусу, рада мудреців проголосувала; Результат склав 3 голоси за та 5 проти. Однак король вирішив піти на війну, тому що 3 було число одностайності. Цифри, як синхронність, розглядаються як посередники між повсякденним світом і духовним світом.

Концепція, що в універсумі існує уніфікуючий принцип, дивна сила, яка є початком і двигуном всього, що забезпечує гармонію і структуру в хаосі, була присутня в різних філософіях і світоглядах. Цей уніфікуючий принцип називався Тао, Логос, Сенс і з подібними характеристиками є основою основних східних релігій, таких як даосизм, буддизм, індуїзм, дзен. описи стверджують, що реальність, тобто конкретні і спостережувані елементи, а також наші подвійні абстракції, є зовнішнім проявом Одного, а історія Всесвіту і людства була б відображенням різних аспектів цього об'єднуючого принципу..

Також вважається, що різні цикли і ритми, що присутні в природі, є виразом цього принципу. Для східної думки час не проходить лінійним способом, а круговим, зображенням спіралі, подібно до зображення раковини. Таким чином, час розглядався як вираз вічних циклів народження, смерті та регенерації. Ці цикли присутні в природі, в історії народів і в особистості.

Багато зразків і уявлень про східну містику, що супроводжували людство протягом тисячоліть, почали мати резонанси і паралелі з описами складу і динаміки матерії, що забезпечували фізики попередниками квантової механіки близько 1920 року. Юнг він помітив ці паралелі і бачив у ньому можливість надати аргументацію своїм спостереженням і інтуїції про синхронність. Тому він вирішив заглибитися в ці дослідження, обмінюючись листуванням, ідеями та висновками з кількома попередниками-фізиками квантової механіки, включаючи Альберта Ейнштейна та Вольфанга Паулі..

Квантова фізика, східне мислення і синхронність

The квантова механіка це та галузь фізики, яка відповідає за опис поведінки субатомних частинок, тобто найменших частин, з яких складається Всесвіт.

Плутанина, подібна до того, що ми можемо відчути, коли ми переживаємо потужну синхронність, тобто, що наша раціональна і структурована точка зору спотикається, це те, що фізики пережили на початку минулого століття, коли вони почали відкривати дивний, або навіть магічний, спосіб , в якому веде себе субатомна речовина.

Сам Альберт Ейнштейн, який зі своєю теорією відносності революціонізував науку і був попередником квантової фізики, провів останні 20 років свого життя, намагаючись показати непослідовність квантової теорії, оскільки йому здавалося неймовірним, що світ працював настільки своєрідно. Подальші дослідження показали, що на субатомном рівні світ веде себе в значній мірі непередбачуваним і парадоксальним чином, сильно піддаючи сумніву наш здоровий глузд..

Експериментально було підтверджено, що якщо на одну з частинок впливає, то інша змінюється синхронно. Якщо, як здається, всі елементи, що входять до складу Всесвіту, в тому числі і нас, є результатом великого вибуху дуже щільної маси, можна зробити висновок, що на субатомном рівні ми продовжуємо підтримувати зв'язок з усім Всесвітом..

Подібності з східною думкою

Зв'язок між квантовою фізикою та східною космологією є складним і спірним питанням.

Загальновідомо, що субатомні частинки іноді можуть вести себе як хвилі, а в інших - як частинки. Можливо, найдивовижнішим для нашої картезіанської ментальності є експериментальні результати, в яких видно, що атом може бути і не бути в місці, або перебувати в двох місцях одночасно. Крім того, він може повертатися в одну сторону і в той же час у зворотному напрямку. Все це нагадує нам про світ таємниці, про який говорять і Юнг, і містики, посилаючись на уніфікуючий принцип і його прояви..

Фізик Давид Бом постулює, що невідповідний порядок, що лежить в основі розгорнутого порядку, працює у Всесвіті, відтворюючи відмінності, які буддизм робить між ілюзорним світом майї і об'єднуючим принципом. Фізики також описують, що велика частина конституції матерії, яку ми спостерігаємо, є порожньою, що є одним з аспектів, на які посилається Дао..

Синхронність, фрактали і Юнус Мундус

Спонтанно, природа формує певні геометричні конфігурації які знаходяться у формі листя, спіралі равликів, у печерах, у формі кісток, ураганів. Такі конфігураційні схеми, також відомі як фрактали, іноді розглядаються як прояв матерії, що лежить в основі цього принципу. Фрактали або архетипічні геометричні форми також присутні в деяких творах мистецтва і архітектури.

The архетипні конфігурації крім того, що вони вважаються проявом синхронності, тобто зв'язком між фізичним і психічним світом, вони можуть бути елементом, що впливає на естетичне задоволення, породжене природою і мистецтвом. Мало хто пережив, що споглядання природи, живопису або скульптури, прослуховування певної мелодії дало йому щось більше, ніж естетичне задоволення, і це дало їм раптове нераціональне розуміння взаємозв'язку себе з решта елементів всесвітів.

Такий досвід може також розглядатися як вираз синхронності, коли наш щоденний фізичний світ пов'язаний між собою з трансцендентною та таємничою реальністю.

Юнг використовує цей термін Unus Mundus про грецького філософа Геракліта об'єднуючий принцип, який теж якось присутній у вашій концепції колективне несвідоме. Колективне несвідоме можна розуміти як ту «душу світу», з якої виникають символічні структури, присутні в міфології всіх народів, і які, подібно фракталам, прагнуть конфігурувати, а не формувати, але типові способи дії. Так звані архетипи колективного несвідомого. Синхронність для Юнга може бути проявом сузір'яного архетипу, способу, в якому колективна душа впливає на наше життя, сприяючи певному досвіду, певній перспективі.

Для Юнга синхронні явища були пов'язані з моментами великої афективності. Ось чому, за його словами, вони мають тенденцію відбуватися в моменти переходу, такі як смерть, закохання, подорожі, ситуації, в яких ми перебуваємо в протиріччі в собі або в дилемі перед фундаментальним рішенням. Їх також можна каталізувати піднесеною афективністю в психотерапії, а також в змінених станах свідомості, породжених природними або хімічними елементами..

Деякі люди, як правило, більш схильні випробовувати синхронність або знати про них, але іноді присутні в скептичних і переважно раціональних людей, відкриваючи свою перспективу і чутливість до символічного виміру життя.

Для Юнга синхронності могли б також бути частиною колективного життя, оскільки, коли вчені без будь-якого обміну інформацією роблять відкриття одночасно, будучи найбільш визнаним випадком, постуляція майже паралельна теорії еволюції Дарвіна і Уоллеса.

Синхронність і "сила розуму": дощовик

Позитивне мислення та візуалізації (через уяву) може бути ефективним для досягнення конкретних цілей у деяких людей. Проте ні квантова фізика, ні синхронність самі по собі не є науковими аргументами на користь того, що зазвичай називають "силою розуму для створення реальностей", "вірити - це творити", і тому подібне, що зберігає більше Відносини з всемогутньою дитиною вважали, що з наукою. З іншого боку, сила молитви і доброї енергії залишається в респектабельній місцевості вірувань і віри..

Квантова фізика свідчить про участь суб'єкта у фізичній реальності, що спостерігається на мікрофізичному рівні, і взаємодію фізичного та психічного середовища, але з цього не випливає, що подібні випадки можуть маніпулювати суб'єктами для отримання проявів. насправді. У сфері мікрофізики працює квантова логіка, але в нашому спостережуваному світі ньютонівська фізика продовжує функціонувати і великі розміри проводяться через логіку відносності Ейнштейна. Ці логіки пов'язані, але їх не можна екстраполювати. Фізика все ще шукає єдину теорію, яка інтегрує і враховує різні області.

З іншого боку, синхронність, як і Дао, Мається на увазі складний, парадоксальний, неможливо зменшити фрази і рецепти особистісного зростання керівництва. Вони відходять у будь-якому випадку від логіки контролю, домену, підприємництва і прогресу, з якими візуалізації зазвичай пов'язані з досягненням цілей. Логіка синхронності наближається до того, щоб відбуватися, резонувати і текти з цим принципом, і зазвичай виражається краще через поетичні та літературні образи..

Наступна історія китайської традиції була улюбленою Юнгом, щоб передати суть синхронності і Дао.

Дощовик

У певному китайському селі кілька тижнів не йшов дощ, тому a дощовик. Коли старий приїхав, він пішов прямо до будинку, який вони приготували йому, і залишився там, не виконуючи жодної церемонії, поки дощ на третій день не прийшов. Коли його запитали, як він це зробив, він пояснив, що після прибуття до села він усвідомив відсутність гармонійного стану, щоб природні цикли не функціонували зручно..

Оскільки цей стан дисгармонії також вплинув на нього, він відступив, щоб відновити своє рівновагу, і коли ця рівновага було відновлено відповідно до природного зразка, дощ упав..

Бібліографічні посилання:

• Болен, Жан Шінода. Дао психології. Барселона: Kairós, 2005.
• Капра, Фрітйоф Дао фізики. Малага: Сіріус, 1995.
• Франц, Марі-Луїза фон Про ворожіння і синхронність: психологія значних збігів. Барселона: Paidós, 1999.
• Юнг, К. Г. Інтерпретація природи і психіки: синхронність як принцип акаузального зв'язку. Барселона: Едіконес Паїдос, 1991.
• Торф, Ф. Давид. Синхронність: міст між розумом і матерією. Барселона: Кайрос, 1989