Архетипи за Карлом Густавом Юнгом

Відомий інтерес, з яким перші психоаналітики намагалися зобразити механізми, за допомогою яких несвідоме впливає на наш спосіб мислення і дію. Ці пояснення, як правило, зосереджуються на індивідуумах, і, у випадку з теорією Зигмунда Фрейда, вони слугують для пояснення природи певних психічних патологій.

Однак існував дослідник, який прагнув вийти далеко за межі фізіологічних функцій, які пояснюють поведінку індивіда. Карл Густав Юнг переніс психоаналіз в площину, в якій нащадкові явища, які відбуваються колективно в різних культурах і суспільствах, формують наш спосіб буття. І він зробив це за допомогою концепції, яку називали "архетип".

¿Як виникла ідея?

Юнг вважав, що для того, щоб зрозуміти несвідоме, він повинен взяти свою теорію на місцевість, яка виходила за межі функцій організму (в даному випадку, людського тіла). З цієї причини, з теорії Карла Юнга це зрозуміло "несвідоме", що населяє нас як склад індивідуальних і колективних аспектів. Ця секретна частина нашого розуму має як наслідок культури, розумову матрицю, яка формує наш спосіб сприйняття та інтерпретації переживань, що відбуваються з нами як особистості.

Архетипи і колективне несвідоме

Архетипи є формою, яка надається деяким досвідом і спогадам наших перших предків, за словами Юнга. Це мається на увазі, що ми не розвиваємося в ізоляції від решти суспільства, але культурний контекст впливає на нас в найтіснішому, передача моделей мислення та експериментів з реальності, що успадковуються.

Однак, якщо ми зосередимося на особистості, архетипи стають емоційними і поведінковими які обробляють наш спосіб обробки відчуттів, образів і уявлень в цілому зі змістом. У певному сенсі для Юнга архетипи накопичуються на тлі нашого колективного несвідомого, щоб сформувати форму, яка дає сенс тому, що відбувається з нами.

The символи і Міфи що, здається, у всіх відомих культурах є для Карла Густава Юнга ознакою того, що всі людські суспільства думають і діють з когнітивної та емоційної основи, яка не залежить від досвіду кожної людини або їх індивідуальних відмінностей, які приходять до нього народження Таким чином, саме існування архетипів було б свідченням того, що є колективне несвідоме що діє на індивідуумів одночасно як і частина несвідомого, яка є особистою.

¿Як виражаються архетипи?

Архетипи Юнга певним чином, структури зображень і повторювані символи, які з'являються під різними формами у всіх культурах і які мають схил, який успадковується з покоління в покоління. Архетип є частиною, що формує частину цього колективного несвідомого, який частково успадковується.

За визначенням Юнг, ці образи є універсальними і вони можуть бути визнані в культурних проявах різних суспільств, а також у мовленні, поведінці людей і, звичайно, у їхніх мріях. Це означає, що вони можуть бути розташовані і ізольовані у всіх видах продуктів людини, оскільки культура впливає на все, що ми робимо, навіть не усвідомлюючи цього.

Юнгіанські архетипи є для певних психоаналітиків тим, що роблять певні ролі та функції в продуктах культури як різні, як Одіссея і фільм Матриця. Звичайно, існування архетипів виходить далеко за межі мистецтвознавства і зазвичай використовується деякими терапевтами для виявлення внутрішніх конфліктів між несвідомим і свідомою частиною розуму..

¿Існують види архетипів?

Так, існують певні способи класифікації різних архетипів. Наприклад, існують такі архетипічні події, як народження або смерть, архетипні теми, такі як творіння або помста, і архетипічні фігури, такі як мудрий старий, діва та ін.

Деякі приклади архетипів

Деякі з основних архетипів перераховані нижче:

1. Анімус і Аніма

The Ánus є чоловіча сторона жіночої особистості, і Аніма це архетип жіночого в розумі людини. Обидва вони пов'язані з ідеями, які пов'язані з гендерними ролями.

2. Мати

Для Юнга архетип Росії Мати дозволяє виявляти поведінку і зображення, пов'язані з материнством, як наші предки відчували це.

3. Батько

Архетип Росії Батько представляє для Юнга авторитетну фігуру, яка пропонує керівництво про те, як жити життям на основі його прикладу.

4. Людина

Архетип Росії Людина представляє сторону себе, яку ми хочемо поділитися з іншими, тобто нашим громадським іміджем.

5. Тінь

Всупереч тому, що відбувається з Особою, Тінь вона являє собою все те, що ми самі хочемо залишатися таємницею, тому що вона морально засуджується або тому, що вона занадто інтимна.

6. Герой

The Герой Це фігура влади, яка характеризується боротьбою з Тінью, тобто, яка утримує все, що не повинно вторгатися в соціальну сферу, щоб не зашкодити цілому. Крім того, Герой не знає, оскільки його рішучість призводить його не зупинятися, щоб постійно роздумувати про характер того, що він бореться.

7. Мудрець

Його роль полягає в тому, щоб розкрити Герою колективне несвідоме. У певному сенсі архетип, який отримує ім'я Мудрець проливає світло на шлях Героя.

8. Трікстер

Архетип Росії Trickster, або трюк, це той, хто вводить жарти і порушення попередньо встановлених норм, щоб показати, в якій мірі закони, які пояснюють речі, є вразливими. Покладіть пастки і парадокси на шлях Героя.

Бібліографічні посилання:

• Dunne, C. (2012). Карл Юнг Піонерський психіатр, ремісник душі. Біографія ілюструється фрагментами його творів, листів і картин. 272 сторінки, картон. Барселона: Редакційна Blume.
• Jaffé, A. (2009). Спогади, мрії, думки. Барселона: Seix Barral.
• Kerényi, K. (2009). Грецькі герої. Пролог Jaume Pórtulas. Переклад Крістіна Серна. Колекція Imaginatio Vera. Vilaür: Ediciones Atalanta.
• Wehr, G. (1991). Карл Густав Юнг. Його життя, його робота, його вплив. Буенос-Айрес: видання Paidós.