Bендерний бендер, що це таке і як він порушує гендерні ролі

Девід Боуї, леді Гага, принц ... всі вони або були великими професіоналами, які були визнані в усьому світі за якість своїх пісень. Вони також розглядалися як ексцентричні через їх гардероб або пошук андрогінного вигляду. Вони збирають особливості гендерної прихильності людей, концепція, про яку ми будемо говорити в цій статті.

• Пов'язана стаття: "Гендерна дисфорія: народження не в тілі"

Гендер Бендер: що є?

Термін «гендерна бендер» відноситься до цієї особи, яка виявляється проти гендерних ролей і стереотипів і бінарної системи, яку вони встановлюють, про їхній розрив, показаний громадськості активно.

Прояв цього бунту до гендерних ролей може здійснюватися безліччю способів. Одним з найбільш поширених є показ ролей і поведінки, які приписуються гендерними ролями протилежній статі. Інший (і, ймовірно, найбільш помітний зовні) - це використання гардеробу або зовнішнього вигляду, які або пов'язані з іншим сексом, або використовують елементи обох, досягнення андрогінного погляду в останньому випадку. Також часто зустрічаються обидві форми висловлювання, як це роблять царини перетягування або перетягування.

Гендерний бендер може намагатися генерувати соціальні зміни з його поведінкою, як рух або активізм. Однак важливо пам'ятати, що гендерне викривлення не повинно бути радикальною активістською позицією, яка є лише формою самовираження або навіть дослідженням, щоб сформувати власну ідентичність незалежно від думки інших..

• Можливо, ви зацікавлені: "Гендерні стереотипи: так вони відтворюють нерівність"

Гендерний вигин як соціальний рух

Хоча не завжди, гендерне вигин можна зрозуміти (будучи самою тенденцією та гендерною кризою людини, яка її практикує), як форма руху і соціальна активність.

У цьому сенсі буде протест проти гендерних ролей, які надмірно обмежені і схильні виключати тих, хто не обмежується ними. Це було б вираженням більшого прагнення до свободи бути таким, яким ви хотіли б бути, бути здатними бути і виразити себе вільно, не будучи обмеженими або обмеженими моделями, не вибраними самим собою і без цієї дискримінації або соціальної критики..

Ця активність, як правило, діє вимогливим, але мирним шляхом, іноді діє через пародію і театральність висловити штучність жанрової конструкції. Як ми вже зазначали, зазвичай використовуються елементи, пов'язані з іншою статтю, хоча також можна шукати не-гендерну та андрогенність або суміш характеристик, пов'язаних з кожним з жанрів..

Слід також мати на увазі, що цей тип активізму відбувається в суспільствах з бінарною системою і з гендерними ролями, такими як наша, але не в інших культурах, які навіть визнають третю стать або ідентичність традиційним чином..

Диференціація інших понять

Хоча гендерне викривлення є типом реакції на ґендерні стереотипи пов'язана з колективним населенням LGTBI, Через те, що ця група повинна була боротися з дискримінацією та захищати право на сексуальну та ідентифікаційну свободу, вона фактично охоплює і адресована усьому населенню.

Насправді, це співвідношення часто призводить до того, що гендерне викривлення ототожнюється з іншими поняттями, які, хоча в деяких випадках можуть мати певний зв'язок, було б неправильно вважати їх синонімами.

1. Плутанина з сексуальною орієнтацією

По-перше, можна вважати, що гендерне викривлення є реакція на гендерні стереотипи, це незалежність від сексуальної орієнтації даної особи. І це те, що сексуальна орієнтація відзначає переваги і сексуальне тяжіння до людей певної статі.

Таким чином, хоча соціально вважається пов'язаним з гомосексуалізмом або бісексуальністю, правда в тому, що гендерна бендер може мати будь-який тип сексуальної орієнтації, будучи насправді багатьма з них гетеросексуальними. І навпаки, будь-яка людина або залежний від вашої орієнтації може слідувати або виконувати гендерні ролі.

2. Трансексуальність

Іншим аспектом, з яким насправді часто виявляється при продажі бендера, є транссексуальність. Але і в цьому випадку ідентифікація між обома концепціями не є правильною.

Транссексуалізм передбачає наявність ідентифікації з сексом, що не є тим, що дається нам за народженням, а не обов'язково передбачає відмову від гендерних ролей (хоча більшість транссексуалів повинні стикатися з ними, пов'язаними з ними).

Також гендерне згинання вона не повинна включати відчуття в неправильному тілі.

3. Трансвестизм: не завжди є засобом вираження гендерних проблем

Нарешті, існує концепція трансвестизму, можливо, найбільш соціально пов'язана з гендерною проблемою. І це правда, що одним із способів проявити відмову від гендерних ролей і стереотипів є використання одягу, аксесуарів та макіяжу, пов'язаних із протилежною статтю, або змішування стилів, які зазвичай вважаються чоловічими та жіночими..

Проте, не всі люди, які проходять через це, роблять це як знак соціальної активності або ламаються зі стереотипами, на додаток до гендерних проблем може показати свій розрив з гендерними ролями іншими способами поза його гардеробом (наприклад, на поведінковому рівні).

Зовнішній вигляд у різних контекстах

Ми почали це говорити про різних співаків, які позначили і були актуальними в колективній уяві і що більш ніж один раз використовували андрогінні вигляд як спосіб вираження.

Це тому, що світ музики взагалі генерує легко впізнавані фігури та ікони всім. Але гендерні гнучкі не тільки існують у цій сфері: актори та актриси, письменники або драматурги ввели або представили цей спір або розірвали гендерні стереотипи.

У будь-якому випадку слід зазначити, що частково через поганий соціальний розгляд, який до декількох років тому мав варіанти, відмінні від традицій, багато людей цієї групи не змогли вільно висловити свій спосіб життя. бачити себе, а також часто ігноруватися, маргіналізуватися і навіть переслідуватися.

Це так, хоча гендерне згинання, як рух, не починалося б до шістдесятих років, це не означає, що концепція, що стоїть за нею, - це не те, про що говорили протягом століть.

І не тільки в реальності, але і в численних творах художньої літератури можна побачити випадки гендерного вигину. Кажуть, що навіть Шекспір ​​ввів у деяких своїх персонажів якусь згадку про стереотипи або гендерні ролі або діючи у спосіб, приписаний протилежній статі.

Бібліографічні посилання:

• Butler, J. (1988). Перформативні акти та гендерна конструкція: есе в феноменології та феміністській теорії (PDF).
• Butler, J. (2006). Гендерна біда: фемінізм і підрив ідентичності. 1-е видання Класика Routledge.
• Lonc, C. (1974). Гендерфак і його захоплення. Гей Саншайн, 21.