Чому деякі люди жертвують все заради них?

Людина завжди рухалася цілою низкою ідей і віровчень, які виправдовують його спосіб буття і життя. З релігійних догм, звичок поколінь або ідеології, Ми майже завжди жили згідно з низкою ідей, які ми рідко ставимо під сумнів. Проте, є випадки, коли ці переконання і "маршрути мислення" настільки сильно вкорінюються в наших переконаннях, що ми в кінцевому підсумку жертвуємо всім для них ... і навіть бажаючи пожертвувати іншим за них. Це сліпа віра.

Багато років тому божественними одкровеннями, які були передані правителям, були ті, які обумовлювали наші суспільства, культурні цінності та спосіб, у який ми відносилися до інших. З іншого боку, можна сказати, що нині, що керує глобальним світом, є ідеології, до яких ми маємо доступ, значною мірою завдяки глобалізації.

Якщо раніше хтось підкорявся, то не було необхідності, щоб васал вірно вірив у те, що він робить, сьогодні, за винятком випадків викрадення, найбільш екстремальні дії повинні здійснюватися людьми, які щиро вірять у причини, за які він жертвує всім. , Тому щось подібне до «війни ідей» було розв'язано. Приклад тероризму, який пропагується фанатизмом ISIS Що змушує цих людей діяти так?

• Можливо, ви зацікавлені: "Психологія конфлікту: теорії, які пояснюють війни і насильство"

Що ми маємо на увазі під жертву заради справи?

Слово жертва має пастку. Контекст, цінності та смислове сприйняття пропозиції будуть шукати інший ступінь інтенсивності серед колективів. Наприклад, жертва за розширення ісламізму не означає те ж саме для неграмотного фермера в Іраку, як для хлопця, який народився з дитинства в Іспанії..

Однак у більш загальному вигляді, жертва передбачає позбавлення благополуччя кожної людини з певної причини, чи то релігійне, чи ідеологічне, чи виживання чи нагорода.

Тепер те, що породжує жертви, - це переконання, те, на що зараз дуже впливає війна ідей.

Ідеологічна війна

Саме цей термін "ідеологічної війни" почав використовуватися приблизно в 1947 році. Збройний конфлікт закінчився, щоб увійти до нового. Дві переможні світові сили війни, Радянський Союз і Сполучені Штати Америки, вважали військове протистояння несумісним як зближення їх соціально-політичних ідей. Кожен блок хотів нав'язати свою територію впливу на території, де домінували.

Ці факти передбачали початок Росії нова тенденція і спосіб контролю людей, встановити правила гри, які мало що мають відношення до насильства, і до цього дня. Регіональні конфлікти витіснили глобальні, вітчизняні війни все частіше зустрічаються у всьому світі, і існує течія неоконсерватизму, яка рятує найпримітивнішу поведінку людини: боротьбу і жертву..

• Можливо, ви зацікавлені: "Медитація як засіб проти фанатизму"

Що змушує людей жертвувати всім?

Як можуть бути люди, які готові пожертвувати своїм життям, або навіть тим, хто їхні діти, для справи? Яку мотивацію мають люди, які бажають вмирати за боротьбу з ворогом? Цікаве дослідження, проведене групою англійських психологів з Artis International в областях збройних конфліктів, таких як Ірак, Сирія або Лівія, виявляє принаймні несподівані дані.

Це дослідження було проведене "біля підніжжя гармати", на передовій, що вимагало від учасників бойових дій всіх фракцій: ісламської держави (ISIS, Daesh), курдських демократичних сил, іракської армії і сунітських ополченців. У всіх випадках виконується однаковий спільний знаменник: відданість справі чи ідеї, яка захищається, яка для деяких є священною навіть без теологічного характеру: тобто, що виходить за межі матеріалу.

Традиційно, в групах або організаціях (урядах, групах тиску) з бажанням збройного конфлікту, справа стояла виключно в матеріальному, в економічній і політичній владі, контролювати засоби виробництва або території характеру і комерційного інтересу. Проте в сучасну епоху фанатичні повстанські меншини сприяли більшій участі в політичній сфері та світі ідеологій..

Тобто, причиною більше не є матеріальне, багатство або влада. Це скоріше претензійний мотив, ідея, яка є священною для цих груп мало боєздатності або військової техніки. Крім того, ці причини, як правило, не підлягають обговоренню, що дає їм певну владу, щоб збалансувати сили з, у більшості випадків, владою, з якою вони стикаються. Нагадаємо, що держава є єдиною, яка демонструє легітимне насильство (або, принаймні, узаконене цивільними особами).

• Пов'язана стаття: "Як травма мозку може викликати релігійний фанатизм"

Емоція замінює матеріал

Рунтуючись на інтерв'ю та досвіді, що живуть на ворожій території, дослідники, які проводили дослідження, підкреслюють ідею «священного» як казуїстичного елемента їх боротьби. "Курдська" як територіальна, історична та культурна претензія курдського народу на арабській території. "Араб" як ідея відновлення незалежності та культури перед обличчям втрати державних інститутів, що виникли в результаті Другої війни в Перській затоці 2003 року, що призвело до незаконного вторгнення США. Нарешті ми знаходимо "іслам", як Ідея відновити халіфат, що існував у періоди після Мухаммеда.

Концепція набуває значення "священного" коли учасник бойової дії або сторона, що постраждала, запевняє, що жодна суттєва сума (будь то у власності, на землі або у фідуціарних грошах) не може компенсувати причину їхньої боротьби. Візьмемо, наприклад, демократію Заходу, яку не можна відмовити ні за яких обставин. Ніщо і ніхто не в змозі вести переговори про відмову в голосуванні в державах закону.

Крім дослідження на місці в зонах конфліктів, Artis International також проводили онлайн-опитування цивільних осіб, які зазнали терористичних атак, а також солдатів в Європі. У першій групі некомпенсанти стверджують, що їхні сім'ї та дружні стосунки вище будь-якого політико-релігійного віросповідання, навіть якщо вони готові жертвувати, якщо ці цінності постраждають..

У випадку з другою групою, воїни різних армій, вказують на відносини між їх начальниками або лідерами над причиною, за яку вони готові боротися. Я маю на увазі, додана вартість приділяється наступному товаришу, не стільки до самих ідей. Ті лояльні до Каддафі, наприклад, були готові "віддати своє життя за нього". Проте, це може бути тому, що людина є найкращим способом сприйняття ідеалу, рідко думаючи про те, що ведеться в абстрактних термінах.

Шукаю сенс дискомфорту

Цілком можливо, що люди, які потрапляють в крайній фанатизм, роблять це частково, щоб не припускати, що їхні страждання марні..

Коли в регіоні, де ви живете, постійно погано поводяться, дуже легко винайти мотивації, які змушують вас думати про щось більше, ніж ви самі: наприклад, ви можете думати, що те, що піддається нападу, не є вашим власним добробутом, а сутністю що скрізь: західна культура, Бог і т.д.. Знання того, як розрізняти реальність і сутність, є ключовим щоб не потрапити в ці пастки.