Чотириразова вигнання підлітків-сиріт

Діти імміграції є гетерогенним Всесвітом. Цей термін стосується, з одного боку, дітей і молодих людей, які супроводжували своїх батьків у процесі міграції, або шляхом спільних поїздок, або шляхом зустрічей з ними через кілька місяців або років через возз'єднання сім'ї..

Їх також можна розглядати як синів і дочок імміграції, тих молодих людей, які народилися, коли їхні батьки вже проживали в чужій країні; так звані іммігранти другого покоління, як якщо б іммігрантський статус міг бути переданий, перетягнутий або успадкований. Ця стаття покликана зібрати деякі роздуми про синів і дочок іммігрантів, які є або досягли стадії життєвого циклу, який зазвичай вважається критичним, як підлітковий вік, і "вигнанців", які відбуваються в них.

Транзити дітей-підлітків імміграції

Підліток серед багатьох аспектів страждає від зрілості. Передбачається відсутність того, що необхідно вирішити, призначивши, таким чином, період навчання, розвитку, вирішити проблему складової. З антропологічної точки зору підлітковий вік можна розглядати як період транзиту, проходження; це етап, який у доіндустріальних суспільствах був повністю ритуальним. Тут пропонується, що підліткові діти міграції змушені проходити всілякі перипетії; не тільки ті, що пов'язані з міграційним процесом, паралельно і з особливостями стосовно батьків, а чотирикратна міграція навколо чотирьох елементів: тіла, території, визначень і прав. Чотири метафоричні і буквальні міграційні процеси, які перетинаються, живлять і зміцнюють один одного; поїздки, в яких маленькі діти примусово рухаються, і в принципі без можливості повернення, що дозволяє цим останнім особливостям розглядати такі транзити, а не як просту міграцію, як вигнання.

Що стосується міграції та вигнання, то звичайно говорять про дуелі, які вона приносить. Слово дуель працює в чотирьох вигнанців у двох його конотаціях, тобто від болю, навколо розриву і прийняття численних втрат, які підлітки змушені припускати; і в конотації конфлікту, виклику і боротьби, з огляду на перешкоди і виклики, які потрібно подолати.

Вигнання I: Тіло

Перше вигнання згадується про перетворення, які сам підлітковий вік приносить. Підлітковий вік не є шуканим варіантом: мутації просто бувають. Підліток вигнаний, примусово і без можливості повернення свого інфантильного світу, свого препубертатного тіла, свого магічне мислення. Збільшити, з одного боку, їх частки свободи, але зменшити (і треба відмовитися) від аспектів, до яких вона була міцно пов'язана, і що забезпечувала привілеї, прерогативи і зручності.

Потрібно пристосуватися до нового органу, до нових вимог своїх батьків, їх однолітків, суспільства, яке через засоби масової інформації затоплює їх повідомленнями про те, що від них очікується. Сенс того, що було і стає кризою.

Виникають питання про те, хто є, як вони хочуть бути, як вони повинні бути, як вони сприймаються. Гормони спонукають. Пріоритети та прагнення змінюються, вони стають більш складними. Ігри мають все більш серйозні наслідки. Рай дитячого світу більше не забезпечує багаторазове задоволення і набуває нових обов'язків. Перед обличчям порожнечі і невпевненості ми відчуваємо велику потребу належати, тобто бути рівними і в той же час бути унікальними, диференціювати себе. Погляд і думка інших зневажаються, і водночас їхнє схвалення і визнання є життєво важливим.

Це час вивчення різних областей, до яких починає мати доступ, отже, також період плутанини, падінь, відкриттів, ілюзій і розчарувань. Зустрітися зі скупченням небезпек, суперечностей і неоднозначностей.

Батьки вже не мудрі або всемогутні для нього або її, але дратують, ретроградних і примусових дорослих, яких люблять або ненавидять, зневажають і захоплюються відповідно до моменту. Ідоли тепер співаки, актори, спортсмени, група друзів. Одним із завдань підлітків є визнання їхніх батьків і себе в їхньому людстві, в їх недосконалості, в їх суперечності. Найбільшим бажанням підлітка є залишити його наодинці, але водночас він прагне і прагне до батьківської опіки та захисту. Ці протиріччя іноді змушують його відчувати себе кращим у світі, а іноді і самим нещасним.

Підлітковий вік являє собою оновлення міфу про повстання дітей проти батьків, що є викликом, необхідним для встановлення нового суспільного устрою або, принаймні, нових умов соціального порядку. Це акт у пригоді для зустрічі з самим собою. Вигнання з дитячого раю - це шлях пізнання, вибору, трансформації. Це болісний і збагачувальний вигнанник, необхідний для розвитку автономії і усвідомлення себе і ширшого, більш складного і глибокого світу.

Рана заслання з підліткового віку не повністю зцілена. Досягнута відносна адаптація більше не буде відповідати новим вимогам контексту. Таким чином, після деякого періоду відносної стабільності, в якій будуються основи гнучкої ідентичності, виникатимуть обставини, які зручно пробудять нашу невідповідність, наше повстання і бажання робити речі, бути або жити по-іншому.

Вигнання II: Територія

Діти-підлітки іммігрантів доповнюють кризу ідентичності, незадоволеності та конфліктів, які зазвичай відбуваються в підлітковому віці, умови, що створюють напругу та невизначеність, що оточують міграційний процес..

Міграція, як правило, є добровільним рішенням у дорослих, що базується на бажаннях і мотиваціях, які працюють як підтримка для конструктивного уявлення про ситуації, які можуть бути знайдені в середовищі господаря, полегшуючи їхній процес адаптації. Діти та підлітки, з іншого боку, можна вважати примусовими мігрантами, оскільки вони часто вилучаються зі свого живого простору, свого повсякденного життя, своїх зв'язків, своєї території, тих аспектів, які забезпечують безпеку, не маючи можливості брати активну участь. у рішенні і, перш за все, не в змозі виміряти розриви і залишки, які мають на увазі. Вони, певною мірою, затягуються на рішення дорослих, які у багатьох випадках раціоналізують своє добробут (дітей) як рушійну силу сімейної міграції. Для багатьох дітей і підлітків міграція, а не можливість, може бути сприйнята як загроза втрати багатьох елементів, до яких вони тісно пов'язані..

Ймовірно, ті, кому доводиться мати справу з більшою втратою, - це діти або підлітки, які керували близьким родичем, а їхні батьки отримували певні умови, які дозволяли їм приносити їх з собою. Їм доводиться стикатися з подвійним поєдинком, спочатку відділенням одного або обох батьків, а пізніше - їхнього вихователя, який після багатьох років очікування може стати батьківською фігурою з сильними емоційними зв'язками Вони повинні знову розірватися. Крім того, будівництво зв'язків з батьками, через роки дистанціювання, також може бути проблематичним.

Для них, для тих, хто прийшов зі своїми батьками та для дітей іммігрантів, які народилися в країні перебування, особливо важливо, щоб вони були піддані двома умовами соціалізації, тобто місця їхнього походження, представлені їхніми батьками, місце прийому, що проявляється у взаємодіях, які вони створюють у своїй школі, з засобами масової інформації та на «вулиці». Ці два середовища соціалізації можуть мати різні вимоги, очікування і принципи. Навіть сама концепція підліткового віку і те, що від них очікується і на цьому етапі, може відрізнятися в обох контекстах. Як правило, існують відмінності в моделях споживання, що стосуються дорослих, у відносинах, що встановлюються в сім'ях.

Подвійний контекст соціалізації стає актуальним у підлітковому віці, враховуючи, що це критичний період для побудови ідентичності, що набуває великого значення, як його сприймають і цінують інші, ці останні аспекти є основою, на якій будується самооцінка.

З настанням підліткового віку, пізнавальна здатність інтенсифікується для того, щоб визнати цінності по відношенню до групи, до якої вона належить, і з якою вона пов'язана. Таким чином, підліток стає більш обізнаним, а іноді навіть і підвищеним чутливістю до ситуацій дискримінації, принизливих упереджень і ксенофобських настроїв, які можуть бути викриті в школі та на вулиці. Ця здатність розрізняти оцінку соціальних груп виявляється також у підлітків місця прийому, і це час, коли вони схильні виражати упередження і ксенофобські установки, які не проявлялися в дитинстві. Багато дітей з приймальної групи, які ділилися часом і просторами з дітьми-іммігрантами, перестають це робити, коли вони досягають підліткового віку. Дискримінаційне ставлення до підлітків-іммігрантів також може збільшитися, оскільки вони сприймаються людьми в приймаючій групі як більш небезпечні, оскільки вони наближаються до тіла дорослого..

Негативний зворотний зв'язок, який підліток отримує від свого образу більшістю груп, які ставлять його групу як нижчу в соціальній ієрархії, може бути великим джерелом розчарувань і емоційних розладів. Враховуючи вищевикладене, підліток може спробувати поєднатися з групою більшості, насильно приймати способи буття і поведінки своїх однолітків-однолітків у приймаючій групі. Іноді спроба імітувати сприймається підлітками приймаючої групи з байдужістю або явною відмовою, що є досить руйнівним для підлітка-іммігранта. Очевидно, що не всі діти-іммігранти підлітків зазнають таких самих забобонів, і звичайна річ полягає в тому, що можна виявити соціальну ієрархію, пов'язану з місцем походження, зовнішнім виглядом, але перш за все за соціально-економічним статусом. атрибути.

Спроба імітувати та ототожнюватися з групою, що приймає, як реакція на негативне сприйняття самої групи, може супроводжуватися відчуттям підлітка відкидання до власної культури походження. Потім він додає до покоління розрив між батьками і підлітками, який зазвичай впливає на конфлікти, які виникають між ними, відкидання і сором, які можна відчути по відношенню до їх батьків, тому що вони є представниками культури, яка негативно оцінюється в контекст хоста.

Враховуючи відмову та байдужість підлітків з групи більшості, підліток може шукати притулку і вітати в підлітках тієї ж культури або тих, хто переживає подібні обставини дискримінації. Створюються ідентичності опору, в яких підлітки в основному пов'язані з іншими підлітками іммігрантів, намагаючись виділити або побудувати способи буття, з якими вони можуть відчувати себе частиною спільноти, яка їх підтримує, проявляється в певному типі музики, Способи говорити, одягатися, ходити. Група однолітків є притулком від сприйняття ворожої середовища.

Подвійний контекст соціалізації також може відчуватися підлітками як різноманітні вимоги і вимоги двох груп, до яких дотримується почуття вірності. Це можна розглядати як оновлення архетипового конфлікту між традицією, представленою батьками, та новим та оновленням, представленим культурою, що приймає..

Коли підліток має сімейне середовище, яке забезпечує достатню підтримку і визнання, і соціальний контекст приймаючої групи, яка досить поважає її особливості. Підліткам вдається підтримувати напругу конфлікту лояльності, дозволяючи собі досліджувати і «грати» з можливостями і вигодами кожного контексту соціалізації. Тоді підліток ідентифікує і пропагує в собі ті аспекти, які є одним та іншим контекстом, більш привабливими та цікавими для нього відповідно до життєвого моменту, через який він переживає. Потім він отримує більш широку і складну перспективу себе і інших, сприймаючи факт співіснування між двома культурними контекстами як збагачення, ніж як обмеження. Подвійні контексти соціалізації дозволяють підліткам розвивати так звані мультикультурні компетенції, це позитивне управління культурним розмаїттям, яке в даний час є спільним у роботі, дозвілі тощо ..., а також здатність функціонувати належним чином у культурному контексті. відрізняються від власних.

Багато письменників і художників приписують частину своєї творчої спроможності відчуженню і напруженості життя між двома культурами. Діти підлітків імміграції мають перевагу в тому, що вони більше усвідомлюють, що кожна людина і культура є калейдоскопом впливів амбівалентної динаміки, сумішей.

Вигнання III: Свідчення

Цей третій вигнання поділяють підлітки з рештою мешканців сучасного світу, але вони більш вразливі до його впливу через суму попередніх вигнанців. Це відноситься до мимовільного вигнання і без можливості повернення визначень і раціональностей сучасності.

Світ, до якого прийшли сучасні підлітки, є непередбачуваним світом, в якому переважають неоднозначність ролей, зниклі утопії та вільні зв'язки. Вона описується як рідкий світ, мінливий, важко зрозумілий. Суспільство, в якому необхідно постійно співіснувати з ризиком і невизначеністю; де час і простір були обмежені. Стверджується, що релігія, наука, політика перестали бути посередницькими інститутами сенсу, або принаймні так, як це було для попередніх поколінь.

У сучасному світі для підлітків збільшилася частка вибору способів буття і дій. Така велика кількість варіантів дає відчуття свободи, але також викликає запаморочення і здивування. Отже, їх ідентифікація ефемерна, мінлива, емоційна, заразна, парадоксальна. Вони можуть співіснувати в людині традиційними способами і прогресивними відносинами. Прагнення до новизни і інтерес до її коренів.

Переважна динаміка сучасного світу має багато аспектів, які нагадують підлітковий характер. Подібно до них, постмодерний світ не зовсім зрозумілий, що це таке і куди він іде.

Для деяких соціологів, таких як Мішель Маффесолі, сучасний світ шукає нових принципів, логік і способів взаємозв'язку. Він вважає, що сучасність і її концепція світу насичені, навіть ставлячи під сумнів одне з його фундаментальних передумов, таких як поняття прогресу. Потім ми знаходимося в пошуках дещо невпорядкованих нових парадигм, які дозволяють їм бути життєздатними або принаймні відкласти на деякий час експеримент людства як частина екосистеми цієї планети..

Міграція, яка різко зросла в останні десятиліття, визначає сучасний світ, будучи як наслідком, так і рушійною силою перетворень. Тому підліткові діти міграції є відмінним вираженням зароджувального світу, в якому вони і їхні нащадки будуть головними героями.

Вигнання IV: Права

Стан іммігрантів або певного типу іммігрантів продовжує залишатися сильним фактором уразливості для дискримінації та гальмування у здійсненні основних прав, на яких підтримується людська гідність. Для попередніх вигнанців підліткові діти міграції повинні зіткнутися з тим, що вони вважають себе маргіналізованими від можливості вести гідне життя, в якому вони можуть розвивати свої можливості в рівних умовах з рештою підлітків.

Багато з підлітків повинні жити з побоюванням, що один з їхніх батьків буде вигнаний, тому що вони не змогли регулювати своє проживання після багатьох років і життя, побудованого на місці притулку. Деякі з них змушені повернутися до своєї країни походження, іноді вони є місцем, яке вони навряд чи знають.

Вони також можуть бути об'єктом підозри з боку органів поліції, коли вони пов'язані з бандами або групами, які вчинили насильницькі дії, обмежуючи їх право на транзит без необхідності пояснювати їх зовнішній вигляд або спосіб одягання..

Вони також піддаються небезпечній роботі своїх батьків, їх розчаруванню, іноді доводиться працювати багато годин більше, ніж інші батьки, щоб отримати достатньо грошей, щоб мати можливість підтримувати себе. Не мати можливості брати участь у виборах губернаторів, щоб вони не могли впливати на політику, що їх стосується.

Неможливо відмовитися від прав і людської гідності, не відчуваючи пошкоджень. Вигнання прав не зручно сумувати, але направляти його як двигун активності і виправдання проти будь-якого виду виключення. Дуель, зручно не розв'язана правами, є іскрою для опору недостойним умовам життя.

І батьки вигнанців?

З огляду на труднощі, деякі батьки приходять запитати, чи можливо було помилкою емігрувати і викривати своїх дочок і синів ситуаціям, які тепер відчувають, що вони виходять з-під контролю. Можливо, існує невизначеність щодо того, чи труднощі, які вони переживають, є частиною підліткового віку або наслідком перебування між двома культурами, або їх особистістю, або способом погіршення їхніх відносин з ними. Наприклад, сумніви, чи заявляє його син, що він дискримінується в школі, це відповідає об'єктивним фактам, підвищеній чутливості або виправданням того, що він нехтує.

Страх і безсилля перед неоднозначністю гендерних ролей, досвідом сексуальності, високим споживанням алкоголю і наркотиків, яким піддаються їхні діти. Також сумнівається в тому, як далеко ви повинні йти у ролі батьків, про межі між авторитарністю і розумінням, контролем або надто дозволеними, про те, що є найкращою стратегією для отримання того, що ми хотіли б від них, і про те, що для них найважливіше. це підходить. Використання дозвілля є, мабуть, одним з найважливіших питань конфлікту.

Ви можете відчути провину за помилки, які можуть бути зроблені в їхній освіті, і занепокоєння для тих, хто, безумовно, продовжить робити.

Для батьків підлітковий вік їхніх дітей також можна жити як вигнання. Вони можуть відчувати ступінь самостійності, яку вони набувають, та ідентифікацію своїх дітей з контекстом господаря, як відмова. Видно, що їм доводиться сумувати за дитинством свого сина, відмовлятися бути їхнім кумиром, а іноді виносити тему, в якій вони передають своє розчарування. Поступово втрачати ступінь залежності, яку, з одного боку, можна було відчути як полегшення, але й з розчаруванням, щоб перестати бути настільки важливим для когось.

Необхідно навчитися переглядати новий тип відносин з людиною, яка вже не є дитиною, але не є повною повнолітністю, яка просить відповідальності, кому потрібні обмеження, а також впевненість у ризиках..

Це також передбачає, що, скільки б вони не хотіли, неможливо контролювати всі змінні, які заважають їхнім дітям бути вразливими до ситуацій, які змусять їх страждати. Припустимо також, що вони не прийшли світу, щоб виконати очікування і мрії батьків. Будьте відкриті, щоб бути здивовані своєю унікальністю, і намагайтеся не обтяжувати їх власними страхами, забобонами і позначками.

Підліток зазвичай передбачає відтворення всієї сімейної динаміки, ролі, які трансформуються, ставлення та поведінка, які не мають сенсу. Підлітки, наприклад, вимагають менше уваги, менше енергії, ніж коли вони були дітьми. Надлишок енергії, яку батьки потребують повторно розміщувати у власному житті, у власних проектах. Найкраще, що може статися з підлітком, - мати батька або маму, яка відчуває себе відносно комфортно. Батько і мати, які розділяють частину своїх мотивів і інтересів у своєму власному благополуччі і хто приймає і керує власними вигнанцями.