Екофемінізм, що це та які позиції захищає ця течія фемінізму?

Екофемінізм є однією з теоретичних і практичних течій, сформованих у 70-х роках, що приділяє увагу тому, як економічний розвиток домінуючих груп сприяє надмірній експлуатації природи і як це особливо впливає на жінок.

Вона виникає з того, що багато феміністських рухів ставлять під сумнів: дуалізми, що розуміються як пари протилежностей з неоднаковою цінністю, що виникли в патріархальній культурі (наприклад, тіло-розум, природа-культура, наукове знання-традиційні знання).

Екофемінізм приділяє особливу увагу взаємозв'язку між природою, жінками та капіталістичною економікою; і звідси вона дозволяє розвивати різні течії в самому екофемінізмі, що зробило видимим не тільки експлуатацію природи і жінок, а й відмінності між гнобленням, яке жили різні жінки і природи в усьому світі..

• Схожі статті: "Типи фемінізму та його різні течії"

Екологічне свідомість у фемінізмі

Виникнення екофемінізму очолили феміністки, які мали сильну екологічну свідомість і хто Вони засуджують, що історично патріархальна система прирівняла жінок до природи, які могли б бути важливою позицією влади для жінок, але це далеко не так, і в кінцевому підсумку девальвували і експлуатували в капіталістичній економіці.

Тобто: вони ставлять під сумнів використання і експлуатацію природи, яка пропагується в патріархальних суспільствах і виступає за встановлення відносин з природою з більш жіночої позиції, ближче до догляду та захисту живих істот.

Серед практик, які випливають з Екофемінізму, наприклад, заохочення природних пологів або розширення грудного вигодовування; а також створення спільнот розширення прав і можливостей самоврядування жінок, особливо з країн з вищим рівнем бідності.

Деякі пропозиції Екофемінізму

Далеко не є однорідною течією, Екофемінізм розробив у собі різні пропозиції, які дозволили нам зрозуміти деякі нюанси в досвіді підпорядкування жінок та їхніх відносин з природою.

1. Есенціалістський фемінізм

Загалом кажучи, Есенціалістський екофемінізм - це течія, яка посилює материнські якості, що сприяють життю і турботи про природу, розглядаючи ці якості як важливі для протидії екологічній кризі.

Частина радикального есенціалізму, що базується на біологічній диференціації, де говорить, що той факт, що чоловіки не мають здатності до вирощування, змушує їх значною мірою залежати від турботи жінок і їх енергії. Вона пропонує, що жінкам потрібно звільнитися від маскулінності, яка є фундаментально агресивною, і розширити можливості жіночої сили через зв'язки між собою.

Критики, які були висунуті до цього фемінізму, - це надмірний біологічний есенціалізм, тобто припущення, що чоловіки і жінки визначаються і диференціюються за нашими біологічними характеристиками, які прагнуть демонізувати чоловіче і може утримати жінок в сегрегація.

2. Духовний фемінізм

Спіритизм фемінізму ставить під сумнів ідеал розвитку країн Першого Світу, тому що вони кажуть, що це "поганий розвиток", який викликає несправедливість і експлуатацію особливо для жінок і природу "нерозвинених країн".

З цієї причини ця пропозиція Екофемінізму в даний час є однією з тих, що набирають найбільшу силу в "розвиваються" країнах, які раніше називали "третім світом"..

Спіритизм фемінізму розглядає патріархальну соціальну структуру поза чисто чоловічим: вона розуміє патріархат як систему, яка, серед іншого, ставить у жінок управління продовольством, розвитком дитини і турботою про навколишнє середовище в цілому; питання, які особливо експлуатуються в найбідніших країнах.

У цій течії ми шукаємо доступ жінок до виробництва товарів, підтримуючи себе як джерело контролю і балансу навколишнього середовища і розвитку продуктів харчування. Тобто вона пов'язує емансипацію жінок з екологічною обізнаністю та практикою догляду.

3. Екологічний фемінізм

У реакції та критиці попередніх пропозицій виникає еколог фемінізм, який відзначає це Екофемінізм розвивався без урахування відмінностей у класі чи етнічному походженні які роблять відносини жінок з природою, а також експлуатації патріархальної системи, переживаються по-різному.

Вони пропонують, що ця система не є однорідною річчю, яка зачіпає всіх жінок таким же чином, і вони ставлять осередок денонсації не тільки на те, як експлуатація природи впливає на жінок певним чином, але що вони приписують відповідальності перед групами, які монополізують природні ресурси та підйом капіталістичної економіки.

Бібліографічні посилання:

• Pascual, M. and Herrera, Y. (2010). Екофемінізм, пропозиція переосмислити сьогодення і побудувати майбутнє. Бюлетень ECOS, 10: 1-7
• Velasco, S. (2009). Статі, стать і здоров'я. Теорія та методи клінічної практики та програм охорони здоров'я. Мінерва Видання: Мадрид