Причини ґендерної нерівності диференційованої соціалізації

Соціалізація, заснована на сексі, викликає гендерну нерівність. Ця соціалізація відбувається ще до народження: з моменту виявлення вагітності, якщо дитина буде хлопчиком або дівчиною, починається тривалий процес соціалізації, який призводить до диференціації людей як чоловіків, так і жінок..

З точки зору гендеру можна зрозуміти, що застосування статево-гендерної системи в процесі соціалізації конструює на соціальному рівні набір переконань, в яких кожному статтю присвоюється певна поведінка..

Різниця між статтю та статтю

Ролі кожного з гендерів мають різне значення відповідно до ієрархії цінностей, позиціонування жінок у неповноцінності. Так виникають стереотипи, які сприяють збереженню нерівності між чоловіками і жінками.

Поняття «стать» відноситься виключно до фізичних характеристик що відрізняє біологічно людей як чоловіків, так і жінок. Однак поняття «гендер» - це соціальна конструкція, заснована на призначенні різних ролей залежно від статі.

Це означає, що гендер використовується для опису тих соціально побудованих характеристик, які різні для жінок і чоловіків. Соціальні відмінності, які ми бачимо в сучасному суспільстві між чоловіками і жінками, є результатом вивчення системи статевого ґендеру.

Сексуально-гендерна система: теорія про нерівність

Система гендерної гендеру є теоретичною моделлю, яка пояснює, як відбувається гендерна соціалізація. Ця теорія ототожнює природне з соціально сконструйованим і встановлює це Сам секс не є причиною нерівності між жінками і чоловіками, але їх соціально побудована гендерна позиція.

Ця система виробляє набір вивчених і усвідомлених соціальних норм, які структурують поведінку обох статей і обумовлюють сприйняття і інтерпретацію соціальної реальності. У результаті вони генерують диференційовану соціалізацію.

Біологічні нерівності призводять до соціальної нерівності, і економічна політика між жінками і чоловіками, що генерують сексизм, причому жінки є найбільш неблагополучними в цьому процесі.

З самого народження люди вивчають поведінку, ставлення, ролі та діяльність, які відповідають характеристикам, що визначаються приналежністю до однієї статі чи іншого, таким чином, розвиваючи гендерну ідентичність та гендерні ролі.

Гендерні ролі та побудова ідентичності

Гендерна ідентичність - це привласнення одній статі чи іншому, тобто ідентифікація чоловіка чи жінки. Від цієї гендерної ідентифікації ініціюється розвиток конкретного процесу диференціації, в якому вивчаються гендерні ролі.

Гендерні ролі передбачають прийняття соціальних уявлень як власних на маскулінність і жіночність через різних агентів соціалізації: сім'ю, систему освіти, засоби масової інформації, культуру, громаду, установи тощо..

Ця соціалізація зберігається протягом усього життя. Через взаємодію з іншими людьми, цінності, ставлення, очікування та поведінка кожного суспільства вивчаються та інтерналізуються для того, щоб функціонувати однаково.

Диференціальна соціалізація жінок і чоловіків

Теорія диференціальної соціалізації Уокера і Бартона (1983) пояснює, як люди, у процесі ініціації соціального і культурного життя і від впливу агентів соціалізації, набувають гендерні диференційні ідентичності, що тягнуть за собою ставлення, поведінку, моральні кодекси та стереотипні норми поведінки, призначені для кожної статі.

Ключем до процесу диференційної соціалізації є відповідність між повідомленнями, виданими всіма агентами соціалізації. Це полегшує припущення та інтерналізацію кожної людини до того моменту, коли вона вважає, що це щось своє, своєї особистості, що дає змогу думати і вести себе відповідно. Таким чином, діти візьмуть з дитинства традиційні чоловічі та жіночі ролі як свої.

Чоловічі ролі: робота та амбіції

Соціалізація дітей у традиційній ролі чоловіків зосереджується на виробництві та прогресуванні у суспільній сфері. Очікується, що вони будуть досягати успіху в цій сфері, оскільки вони підготовлені і освічені таким чином, щоб їхня самооцінка і задоволення прийшли з публічної сфери.

Чоловіків репресують в афективній сфері посилення свободи, таланту та різноманітних амбіцій, що полегшують саморекламу. Вони отримують багато заохочень і мало захисту, що спрямовує їх на дію, зовнішню, макросоціальну та незалежність. Чоловіків навчають цінності праці як пріоритет і визначають обов'язок їхнього стану.

Жіночі ролі: сім'я і будинок

У випадку дівчат процес соціалізації в традиційній жіночій ролі зосереджується на їхній підготовці до відтворення та їх постійності в приватній сфері. Очікується, що їхні успіхи прийдуть з цієї області, яка формуватиме як джерело задоволення, так і їхню самооцінку.

На противагу чоловікам, вони придушують свої свободи, таланти і амбіції що полегшують саморекламу, сприяючи розвитку афективної сфери. Вони отримують невелике заохочення і достатній захист, який спрямовує їх на близькість, інтер'єр, мікросоціальність, залежність і цінність роботи не висуваються як пріоритетний обов'язок і не визначають їх стан.

Всі ці цінності і норми називаються гендерними мандатами, тобто, ті неявні соціальні норми, які не відображають того, що є чоловіками і жінками, але як вони повинні або повинні бути і що очікується від кожного з них.

• Пов'язана стаття: "Патріархат: 7 ключів до розуміння культурного мужності"

Соціалізуючі агенти: як підкріплюються гендерні ролі

Процес диференціальної соціалізації за статтю відбувається за допомогою різних підкріплень і моделей. Диференціальне підкріплення відбувається тоді, коли чоловіки і жінки отримують винагороду або покарають за різну поведінку, інтереси або вираження емоцій.

Велика частина цього навчання відбувається в перші роки життя шляхом моделювання, тобто навчання через спостереження за поведінкою інших людей і наслідки, які така поведінка має для моделі.

Цей нормативний та інформативний вплив виробляється через агенти соціалізації. Основними засобами спілкування є:

1. Сім'я

Першими моделями, які будуть мати дитина, є члени їх сім'ї, і вони мають важливу роль на першому етапі життя як передавачі поведінки, цінностей тощо, шляхом моделювання та емоційного навчання. Декілька досліджень свідчать, що найважливіша роль сім'ї полягає в регулюванні діяльності, що характеризується статтю.

2. Система освіти

Система освіти саме соціальна структура найкраще відображає домінуючі переконання і цінності. Її вплив на підтримку відмінностей відбувається через приховану навчальну програму та процеси соціальної взаємодії, що відбуваються в освітній системі.

Існують чотири аспекти диференційної соціалізації, які сприяють прихованій навчальній програмі: розподіл чоловіків і жінок у системі освіти, яка діє як зразок для учнів; навчальні матеріали та підручники, які мають тенденцію до відтворення гендерних стереотипів; шкільна організація та практика, які відтворюють вибір традиційної ґендерної діяльності; очікування та настанови вчителя, які впливають на очікування студентів про себе.

Що стосується процесів соціальної взаємодії, то також спостерігаються відмінності у взаємодії в класі, відмінності у викладанні, розподіл ігрових просторів тощо..

3. ЗМІ

Це інформативний вплив, який через селективне регулювання представляє стереотипні культурні моделі, засновані на ідеалах чоловіків і жінок, які не відповідають дійсності. Вони впливають на сприйняття як чоловіків, так і жінок взагалі і самих себе.

Для досягнення ліквідації нерівності, заснованої на гендері, необхідно розуміти, що походження нерівності ґрунтується на диференційній соціалізації, а соціалізація - на самообґрунтований процес; це означає, що чоловіки і жінки поводяться по-різному і розвивають свою діяльність в різних областях.

Диференціальна соціалізація допомагає підтвердити переконання, що статі різні і обгрунтувати необхідність продовжувати увічнювати соціально побудовані відмінності.

Оскільки ключем до продовження цього диференційованого процесу є узгодженість між повідомленнями, які видаються агентами соціалізації, було б корисно використовувати їх як спосіб зміни та просування конгруентних повідомлень, які виключають ґендерну нерівність через них..

• Пов'язана стаття: "Теорія соціального навчання Альберта Бандури"

Бібліографічні посилання:

• Bosch, E., Ferrer, V., & Alzamora, A. (2006). Патріарший лабіринт: теоретико-практичні роздуми про насильство над жінками. Барселона: Anthropos, редакція людини.
• Cabral, B., & García, C. (2001). Скасування вузла статі та насильства. Інші погляди, 1 (1), стор.60-76. Отримано з: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Стать, клас і освіта. Нью-Йорк: преса Фальмера.