64 найкращі речення Баруха Спінози

Барух Спіноза був одним з великих філософів сучасності. Його думка мала великий вплив на західну думку і, більш конкретно, на те, як його сучасники почали тлумачити реальність. Для перегляду найвідоміших фраз Баруха Спінози необхідно постійно зустрічатися з великими роздумами на найрізноманітніші теми.

• Пов'язана стаття: "123 мудрі фрази для відображення життя"

Кращі котирування Баруха Спінози

Нижче ви знайдете вибір фраз Баруха Спінози, щоб краще зрозуміти, як він вважав цей референт філософією.

1. Якщо, згідно з тим, що каже апостол у 2 Коринтянах, 3,3, вони мають у собі лист Божий, не написаний чорнилом, але з духом Божим, а не на кам'яних табличках, але в таблиці плоті серця, що зупиняються, щоб обожнювати лист і так турбуватися про неї.

Критика відсутності узгодженості багатьох християнських груп.

2. Наш метод інтерпретації письма найкращий. Оскільки, оскільки максимальна влада тлумачити письмо в силі кожного, норма тлумачення не повинна бути нічим іншим, як природним світлом, спільним для всіх, а не світлом, що перевершує природу або будь-який зовнішній авторитет..

Філософ підкреслював, що всі люди мають спільне у тлумаченні неоднозначних.

3. Велика таємниця монархічного режиму і його максимальний інтерес полягає в тому, щоб тримати людей обдуреними і замаскувати під проникливим ім'ям релігії страх, з яким вони хочуть керувати ними, щоб боротися за своє рабство, як Якщо б це було їхнє спасіння, і не вважали ганьбою, але вищу честь, дайте свою кров і свою душу гордості однієї людини.

Віддзеркалення монархії у вигляді суворої критики.

4. Природне право кожної людини не визначається, отже, здоровим розумом, а бажанням і силою.

Те, що ми хочемо, визначає нас більше, ніж логіка, яку ми використовуємо для її досягнення.

5. Якби так легко було керувати душами (анімусом), як над язиками, кожен би благополучно панував, і жодна держава не була б насильницькою, оскільки всі житимуть згідно з думкою тих, хто керує, і тільки відповідно до їхнього рішення буде судити про те, що є правдою або помилкові, добрі або погані, справедливі або несправедливі.

Фраза Баруха Спінози, яка говорить про його онтологію.

6. Якщо ніхто не може відмовитися від своєї свободи думки і думати, чого він хоче, але кожен з них, за верховним правом природи, власником своїх думок, виходить, що ви ніколи не можете спробувати в державі, не засуджуючи себе величезний провал, що чоловіки говорять тільки за приписами верховних держав, хоча у них різні думки і все одно навпаки.

Той факт, що кожна людина приймає рішення і створює інший потік думки в собі, унеможливлює домінувати в їхніх думках.

7. По праву і інституту природи я не розумію нічого, крім правил природи кожної людини, згідно з якими ми розуміємо, що кожне буття природно визначено існувати і діяти точно..

Люди є частиною всієї природи.

8. Для того, щоб звільнитися від цього натовпу, щоб звільнити наші уми від упереджень богословів, і щоб не обмірковувати винаходи людей, як якщо б вони були божественними доктринами, ми повинні підходити до істинного методу тлумачення Писання і докладно обговорювати його; тому що, якщо ми не знаємо, ми не можемо з упевненістю знати, що Писання хоче навчати, або Святого Духа. Коротше кажучи, метод тлумачення Писання не відрізняється від методу тлумачення природи, але повністю узгоджується з ним.

Спіноза, син Відродження, Я хотів звільнити знання про догми, які керували філософією в середні віки, навіть ті, що стосуються біблійних писань.

Ті, хто переважає своєю уявою, мають меншу схильність до суто інтелектуальних знань.

Для цього мислителя уява - це дифузна форма мислення, яка не відповідає чисто інтелектуальній діяльності.

10 Ті, хто виділяється своїм розумом і розвивають його в повній мірі, мають владу уявити собі більш помірні і більш керовані, як якщо б вони тримали його гальмом, щоб не заплутатися з розумінням..

Фраза Спінози пов'язана з попереднім.

11. Все, що ми робимо, має прагнути до прогресу і вдосконалення.

Це відображення показує його віру в прогрес і досягнення.

12. Той, хто має намір визначити все законами, швидше спровокує пороки, які їх виправлять. Що не може бути заборонено, необхідно, щоб це дозволило, хоча багато разів ще є деякий збиток. Скільки зол, по суті, не прийшло від розкоші, заздрощів, жадібності, пияцтва і подібних дій? І вони підтримуються, однак, тому що їх не можна уникнути забороною законів, навіть якщо вони дійсно є пороками.

Рефлексія, яка кидає виклик логіці найбільш авторитарних менталітетів.

13. Чим більше одночасних причин одночасно викликало вплив, тим більше це.

Рефлексія на певні типи психологічних явищ.

14. Найбільшим з усіх недоліків є неіснування.

Фраза, яка нагадує онтологічний аргумент Сан-Ансельмо.

15. У будь-якому випадку дух не виграє не зброя, а любов і щедрість.

Емоції мають більш сильний вплив на людей, ніж зброя.

16. Академії, які формуються державою, встановлюються не стільки для культивування розуму, скільки для їх узгодження.

Парадокс: ви можете навчити людей обмежувати свої здібності та свободу мислення.

17. Насолоджуйтесь задоволеннями в тій мірі, в якій це достатньо для захисту здоров'я.

Рекомендація, яка натякає на небезпеку надлишку.

18. Порядок і зв'язок ідей такий же, як і порядок і зв'язок речей.

Спініоза вірив у еквівалентність духовного світу і матеріалу.

19. Гріх не може бути сприйнятий в природному стані, але тільки в громадянському стані, де за загальною згодою воно визначається тим, що є хорошим чи поганим..

Таким чином, Спіноза характеризував гріх як соціальний конструкт.

20. І з усіх ідей, які має кожен, ми робимо ціле або, що є те ж саме, буття розуму, яке ми називаємо розумінням..

Наше розуміння - це широка категорія, яка охоплює всі ідеї, до яких ми маємо доступ.

21. Те ​​ж саме може бути хорошим, поганим і байдужим одночасно. Наприклад, музика хороша для меланхолії, погано для тих, хто в жалобі, і ні добре, ні погано для глухих.

Реальність має кілька аспектів.

22. Я також знаю, що вульгарному неможливо бути вільним від забобонів, як від страху.

Є певні моделі мислення і почуттів, які змушують нас постійно потрапляти в них.

23. Все, що суперечить природі, також є причиною, і все, що суперечить розуму, є абсурдним..

Логічне виведення про неприродне.

24. Необхідно надавати свободу судження, оскільки вона є чеснотою і не може бути пригніченою.

Про психологічні властивості людей.

25. Однак, хоча природна наука є божественною, ім'я пророків не може бути надано тим, хто її пропагує, оскільки те, що вони навчають, може бути сприйнято і прийнято іншими чоловіками з однаковою впевненістю і гідністю, а не проста віра.

Цікава важлива відмінність за часів Спінози, хоча сьогодні не так багато.

26. Але давайте припустимо, що ця свобода пригноблена і що можна піддавати чоловіків до того моменту, коли вони не сміють говорити ні слова без дозволу верховних держав. Це ніколи не буде досягнуто тим, що вони не думають нічого більше, ніж вони хочуть.

Про абсурдність намагаються регулювати думки.

Чоловіки, загалом, такого роду, що вони не терплять нічого з меншим терпінням, ніж те, що вони мають для злочину, думки, які вони вважають істинними..

Про відносну істину, що міститься в думках, і про дебати, що це зіткнення ідей викликає.

28. І князь, і вся армія не могли більше бути приваблені війною, ніж миром. Дійсно, армія була сформована, як ми вже говорили, лише громадянами і, отже, самі люди керували війною і миром. Отже, хто був солдатом у таборі, був громадянином на форумі, а хто був начальником у таборі, був князем в місті. Тоді ніхто не міг зажадати війни за війну, але заради миру і захисту свободи.

Спіноза роздумує про мотиви, які привели людей до війни.

29. Найбільш жорстоким державою буде тоді, коли кожному позбавляється свободи говорити і навчати, що він думає; і, з іншого боку, буде помірковано той, в якому дана уся ця свобода.

Ще одне з роздумів Спінози справа.

30. Так само, як люди звикли називати божественну науку, яка перевищує людські здібності, так вони називають Божу роботу або роботу Божу тією роботою, причина якої ігнорується простими людьми..

Знання розподіляються по-різному соціальними верствами.

31. Вульгарний, насправді, вважає, що сила і провидіння Бога ніколи не є такими зрозумілими, як коли він бачить щось незвичайне, що відбувається в природі і протиставляється думці, яку він отримав про це, особливо якщо це призводить до прибутку і власний комфорт.

Про тип подій, що стимулюють приписування твору Богу.

32. Вульгарні називають чудеса чи твори Бога для незвичайних творів природи; І, частково через відданість, частково з прагнення протистояти тим, хто культивує природні науки, він може похвалитися ігноруванням природних причин і тільки хоче почути те, що він ігнорує і, отже, що він найбільше захоплює..

Парадокс: те, чиє пояснення невідоме, може викликати більший інтерес, не звертаючи уваги на те, що відомо.

Це називається священним і божественним об'єктом, призначеним для практики побожності і релігії, і буде священним лише тоді, коли люди роблять це релігійним використанням. Якщо вони перестануть бути благочестивими, то він також перестане бути священним; і якщо вони присвятять його, щоб чинити безбожність, то стане нечистим і зневажливим, як колись було святим.

Навіть священні об'єкти так чи інакше відносяться до того, що з ним робиться суспільний консенсус.

34. Писання зазвичай зображує Бога за образом людини і приписує йому душу, дух, прихильність і навіть тіло і дихання через слабкий розум вульгарного..

Спіноза вважав, що ми обмежуємо концепцію Бога так, щоб вона досягала мас.

35. Якщо ви не хочете повторювати минуле, вивчайте його.

Цікавий афоризм про важливість пізнання минулого, індивідуального або колективного.

36. Немає нічого, чия природа не має певного ефекту.

Все в природі пов'язане через ефект справи.

37. Що кінцеве розуміння не може зрозуміти нічого само по собі, якщо воно не визначається чимось зовнішнім.

Інший з роздумів Спінози заснований на логіці.

38. Найважливішою діяльністю, яку може досягти людина, є навчитися розуміти, тому що розуміти - це бути вільним.

Одна думка дуже відповідає іншим відомим філософам, як, наприклад, Платон.

• Можливо, ви зацікавлені: "Теорія ідей Платона"

39. Причина, яка виникає, яка зберігає і стимулює забобони, - це, отже, страх.

Спіноза поклав у цю емоцію походження забобонів.

40. Я дбайливо дбав про те, щоб не висміювати людські дії, а не зневажити або ненавидіти їх, але розуміти їх.

Заяву про наміри цього мислителя.

41. Люди обманюють себе, вважаючи себе вільними; і причиною такої думки є те, що вони усвідомлюють свої дії, але вони ігнорують причини, оскільки вони визначені; отже, те, що становить їхню ідею свободи, полягає в тому, що вони не знають жодної причини своїх дій.

Невігластво змушує нас вірити, що ми вільні.

42. Той, хто кається, що зробив, подвійно нещасний.

Думка про покаяння як про втрату.

43. Що є самим собою і задумане само собою; тобто, поняття якого не потребує поняття чогось іншого, з якого воно має бути сформовано.

Визначення того, що існує само по собі.

44. Ми говорили, що душа є ідеєю, що вона існує в думці і що вона походить від існування речі, що існує в природі.

Одного разу, підкреслюючи зв'язок між природним і духовним.

45. Все, що люди вирішують для свого добробуту, не випливає з того, що воно також є для добробуту всієї природи, а навпаки, може бути для знищення багатьох інших речей..

Інтереси людини не повинні включати повагу до інших елементів природи.

46. ​​Богом я розумію абсолютно безмежне буття, тобто субстанцію, що складається з нескінченних атрибутів, кожна з яких виражає вічну і нескінченну сутність..

Короткий опис того, що Спіноза був Богом.

• Пов'язана стаття: "Як був Бог Спінози і чому Ейнштейн вірив у нього?"

47. Лише похмуре і сумне забобони може забороняти захоплення.

На захист задоволення.

48. Найбільша гордість і найбільша відмова - найбільше незнання себе.

Цікавий парадокс.

49. Багато філософів думали, що за межами невеликого поля земної кулі, де вони знаходяться, немає іншого, оскільки вони не дотримуються його.

Один критик для тих, хто не думає за межами своїх референтів.

50. Більшість помилок полягає в тому, що ми не правильно застосовуємо імена до речей.

Ідея, що століттями пізніше була врятована аналітичними філософами.

51. Суспільство є надзвичайно корисним і настільки ж необхідним не тільки для того, щоб жити в безпеці проти ворогів, але й мати достаток багатьох речей; тоді, якщо чоловіки хочуть співпрацювати один з одним, їм бракує мистецтва і часу, щоб підтримувати себе і зберігати себе якнайкраще.

Обгрунтування існування суспільства.

52. Лестощі також породжують злагоду, але через огидний порок підлесливості або віроломства.

Існують різні шляхи до тих самих моделей поведінки.

53. Горді, які хочуть бути першими, не будучи такими, є тими, хто найлегше потрапляє в мережу милосердя.

Ще одна з фраз Баруха Спінози, в якій узагальнена група населення.

54. Якщо у людини є уявлення про Бога, Бог повинен формально існувати.

По крайней мере, в якійсь площині реальності Бог існує.

55. Те, чого не люблять, ніколи не провокує боротьбу, ні смуток, ні лінь, ні заздрості, якщо інший володіє нею, ні страхом, ні ненавистю, ані одним словом, ніяким внутрішнім хвилюванням..

Любов мобілізує нас, для добра і поганого.

56. Тільки те, що існує в потребах своєї власної природи, є вільним, і в його діях впливає тільки само собою.

Ви можете бути вільними, лише якщо ви відключені від інших.

57. Справжня свобода людини, пов'язана з силою, тобто з твердістю і щедрістю.

Портрет характеристик, які роблять людину вільнішою.

58. Пошук почестей і багатства також відволікає розум, особливо коли їх шукають самі, з тих пір вони розглядаються як найвище добро..

Те, що розглядається як знак влади і багатства, може відвернути нас від наших найбільш значних проектів.

59. Метою церемоній було те, що: чоловіки нічого не робили за власним рішенням, а все, що мали інші, і що своїми діями і міркуваннями вони записували, що вони не були автономними, а повністю залежними від іншого..

Церемонії регулюють поведінку.

60. Вільна людина не думає нічого про смерть, а його мудрість - це не медитація про смерть, а життя.

Інший з афоризмів Спінози, цього разу пов'язаний з думками про смерть.

61. Проте хтось може подумати, що таким чином ми перетворюємо наших підданих на рабів, вважаючи, що це раб, який працює на порядок і вільний, хто живе за бажанням. Але це далеко не так, адже насправді, хто керується своїми апетитами і не в змозі побачити або зробити що-небудь корисне, поневолений до максимуму.

62. Людська душа здатна сприймати багато речей, і чим більше вона здатна, тим більш охоче її тіло може бути.

Про гнучкість інтелектуальні подарунки.

63. Все, що є в природі, - це або речі, або дії. Тепер добро і зло - це не речі чи дії. Тоді добра і зла не існує в природі.

Добрі і погані - соціальні конструкції.

64. Це не слухняність, а кінець дії, що робить його рабом. Якщо кінець дії - це не користь самого агента, а того, хто керує, то агент є рабом і марним для себе.

Ми поневолені через бездіяльність.