23 найкращих речення Герберта Маркузе

Герберт Маркузе (Берлін, 1898 - Штарнберг, 1979) був німецьким філософом і соціологом, ключовою фігурою серед мислителів, що склали Франкфуртську школу..

Сучасник і друг таких філософів, як Мартін Хайдеггер і Едмунд Гуссерль, Герберт Маркузе також був у контакті з Максом Хоркхаймером після піднесення Національної соціалістичної партії до влади німецької нації. У ті роки геноциду Маркузе пішов у вигнання в Швейцарію, а пізніше у Францію, де також був у контакті з Еріхом Фроммом і Теодором Адорно..

Пізніше, вже у Сполучених Штатах, він працював філософом і професором в Гарварді, де писав і розбивав рух хіпі і різні соціальні зміни того часу.

Пов'язані статті:

• "75 філософських фраз, висловлених великими мислителями"
• "20 найкращих речень Генрі Девіда Тюро"
• "75 фраз Еріха Фромма, щоб зрозуміти його думку"

Фрази і відомі цитати філософа Герберта Маркузе

Герберт Маркузе виступав проти капіталістичного суспільства. Один з його творів досі вивчається марксистськими і постмарксистськими теоретиками: Одномірна людина (1964).

У цій статті ми познайомимося з кращими відомими цитатами та фразами Герберта Маркузе, щоб наблизитися до його думки про те, що прозвали "батьком Нової Лівої"..

1. Під владою репресивної сукупності свобода може стати потужним знаряддям панування.

Парадокс, який продовжує спостерігатися в багатьох суспільствах у 21 столітті.

2. Свобода політики означатиме звільнення осіб від політики, над якою вони не мають ефективного контролю. Таким же чином, інтелектуальна свобода означала б відновлення індивідуальної думки, що поглинається масовою комунікацією та індоктринацією, скасування громадської думки разом з її творцями..

Критика контролю громадської думки, яку здійснюють ЗМІ.

3. Література і мистецтво були раціональною когнітивною силою, яка виявила вимір людини і природи, яка була репресована і відкинута в реальності.

У цьому реченні Герберт Маркузе пояснює психологічну основу людської потреби вийти за межі життя через мистецтво.

4. «Романтичний» - це поблажливий термін наклепу, який легко застосовується до передових позицій.

Коли мислитель виходить з ортодоксальних каналів влади, його називають романтичним.

5. Чи можна насправді розмежувати ЗМІ як засоби інформування та розваги, а також як засоби маніпуляції та індоктринації??

Інша відома цитата, яка ставить під сумнів мету засобів масової інформації.

6. Домінування має власне естетичне і демократичне панування має свою демократичну естетику.

Фраза, яка підсумовує обман деяких сучасних демократій.

7. Соціальна організація статевих інстинктів робить табу як перекручення практично всіма їхніми проявами, які не служать або не готуються до функцій відтворення. Без найсерйозніших обмежень, вони б контратакували до сублімації, від якої залежить зростання культури.

Знаменита цитата про сексуальні інстинкти, які сам Зигмунд Фрейд міг би підписати.

8. Вільні вибори майстрів не пригнічують майстрів або рабів. Вільний вибір серед широкого спектру товарів і послуг не означає свободу, якщо ці товари та послуги підтримують соціальний контроль над життям зусиль і страху, тобто якщо вони підтримують відчуження.

Критика капіталізму та його видимості.

9. Чим важливіше інтелектуал, тим більше співчуває він з правителями.

Фінансові та економічні еліти прагнуть підняти цих поблажливих мислителів своєю поганою практикою.

10. Все звільнення залежить від усвідомлення сервітуту, і виникнення цієї свідомості завжди перешкоджається переважанням потреб і задоволень, які в значній мірі стали власною власністю..

Про свободу і одну з можливих її перешкод.

11. Відсутність зручної, м'якої, розумної і демократичної свободи, ознака технічного прогресу, переважає у розвиненій індустріальній цивілізації.

Ідеальний рентген меж свободи, заснований на споживанні та видимому комфорті.

12. Розваги та навчання не протистоять; Розваги можуть бути найефективнішим способом вивчення.

Без емоцій або мотивації осмисленого навчання не може існувати.

13. Тільки завдяки тим, хто не має надії, дана надія.

Парадокс, який попереджає нас, що тільки ті, хто дотримується свободи, зможуть досягти цього.

14. Судження, яке підтверджує, що людське життя заслуговує на життя, точніше, що воно може бути і потрібно зробити.

Фраза для вільного тлумачення.

15. Технології як такі не можуть бути відокремлені від зайнятої їм роботи; технологічне суспільство є системою домінування, яка вже діє в концепції та побудові техніки.

Використання та зловживання технологіями та її впровадження у виробництво є ключовими елементами, коли йдеться про переосмислення майбутнього людства.

16. За допомогою цензури несвідомого і імплантованої свідомості, суперего також засуджує цензору, оскільки розвинене свідомість реєструє поганий акт, заборонений не тільки в індивідуальному, але і в його суспільстві..

Знаменита цитата, яка розповідає нам про ідентичність, фрейдистське «я» і суперего.

17. Принцип реальності реалізується в системі інституцій. І людина, зростаючи в такій системі, дізнається вимоги принципу реальності, такі як закони і порядки, і передає їх наступному поколінню..

Інфраструктура суспільства визначає те, що ми вважаємо прийнятним і загальним.

18. Лібідо відволікається діяти соціально корисним способом, в межах якого індивід працює для себе тільки до тих пір, поки він працює для апарату, і займається діяльністю, яка взагалі не співпадає з його власними факультетами і бажання.

Про лібідо і те, як наша система вірувань впливає на наші тілесні бажання.

19. Відновлення прав пам'яті є засобом визволення. Без звільнення репресованого змісту пам'яті, без звільнення її визвольної влади; нерепресивна сублімація немислима (...) Час втрачає силу, коли пам'ять викуповує минуле.

Про історичну пам'ять і несвідомі механізми, які вона здатна ремонтувати.

20. Хоча боротьба за істину "рятує" реальність руйнування, істина намагається і компрометує людське існування. Це по суті людський проект. Якщо людина навчилася бачити і знати, що він є насправді, то він буде діяти згідно з правдою. Епістемологія сама по собі є етикою, а етика є гносеологією.

Відома цитата Герберта Маркузе про істину в середині періоду після істини.

21. Закрита мова не демонструє або пояснює: вона передає рішення, невдачі, накази. Визначення стає "відокремленням добра і поганого"; вона встановлює, що є правильним, а що неправильним, не допускаючи сумнівів, і цінність як обгрунтування для іншого. Вона рухається через тавтології, але тавтології є надзвичайно ефективними "фразами". Вони виражають судження про "упереджену форму"; вимовляти вироки.

Про мову і як він визначає наш масштаб моральних цінностей про речі.

22. Одномірний індивід характеризується своїм маренням переслідувань, його параноїєю, засвоєною засобами систем масової комунікації. Саме поняття відчуження є безперечним, оскільки цьому одномірному людині бракує виміру, здатного вимагати і насолоджуватися будь-яким прогресом свого духу. Для нього автономія і спонтанність не мають ніякого значення в його збірному світі забобонів і попередніх думок.

Уривок з його найвідомішої роботи.

23. Непристойність є моральним поняттям у словесному арсеналі закладу, який зловживає тривалістю його застосування, а не вираженням власної моралі, а від інших.

Етика та моральність були двома ключовими елементами філософського дослідження Маркузе.