50 фраз Еріка Берна про життя

Ерік Берн був канадським психіатром і психологом особливо відомий тим, що створив транзакційний аналіз. Цей автор, учень Пола Федерна (одного з учнів Фрейда), створив модель, засновану на соціальній речі, в якій він вважав, що спілкування з соціальним середовищем може бути джерелом і в той же час вирішенням різноманітних психічних проблем.

Взяття угоди як основної одиниці соціальних відносин, автор інтегрував психоаналітичні та гуманістичні і навіть поведінкові концепції, зосереджуючи свою точку зору на сучасному й особистісному зростанні, розробляючи такі поняття, як «Его», що називається «Дитина, дорослий і батько», а також встановлюючи теорію про сценарії або ролі, які ми інтерпретуємо.

Щоб краще зрозуміти ваші думки, я пропоную вам серія з 50 фраз Еріка Берна.

• Схожі статті: "55 найкращих пропозицій про психологію ... і її значення"

50 цікавих цитат Еріка Берна

Нижче ви можете побачити близько п'ятдесяти речень від творця Транзакційного аналізу, без будь-якого конкретного замовлення.

1. У момент, коли дитина турбується про те, чи це сойка або горобця, він більше не може бачити птахів і не чути, як вони співають

Момент, коли ми починаємо аналізувати речі замість того, щоб жити ними, припускає втрату природної спонтанності і ускладнює для нас можливість насолоджуватися.

2. Діти розуміють людей набагато краще, ніж навчені старші, які вивчають поведінку людини

Невинність і спонтанність дитини дає змогу вгадати і зрозуміти, як інші є і не піддаються стільки інтерпретації, скільки дорослі.

3. Ігри є компромісом між інтимністю та збереженням конфіденційності

Здатність мати близькість з іншими є фундаментальною і однією з цілей трансакційного аналізу. Для Берна гра передбачає здатність бути собою і наблизитися до іншої частково, оскільки близькість обмежується іграми.

4. Ніхто не є героєм психіатра своєї дружини

Ми всі маємо негативну сторону, яку можуть оцінити інші, і особливо ті, хто знає нас найбільше. Ми всі пошкодили когось своїми діями або відсутністю їх у певний час.

5. Кожна людина розробляє своє життя, свобода дає йому владу виконувати свої задуми, а влада дає свободу втручатися в проекти інших.

У цьому вироку Берн він говорить про свободу і як це може втручатися у взаємодію з іншими.

6. Люди народжуються князями і принцесами, поки процес цивілізації не перетворить їх на жаб

Виховання і обмеження поведінки, яку ми здійснюємо під час навчання, провокують зменшення спонтанності і придушення автентичності, ускладнюючи зв'язки автентичної близькості.

7. Нашою відповідальністю є зняти шкіру жаби і залишитися князями і принцесами.

У цьому висловленні, пов'язаному з попереднім, встановлено, що ми є тими, хто повинен активно намагатися відновити нашу спонтанність і нашу інстинктивну частину..

8. Я в порядку, добре

Ця фраза для Берна є ідеальною позицією, яка дозволяє людині встановлювати здорові стосунки зі своїми однолітками

9. Здорова людина говорить "так", "ні" і "браво!". Нездорова людина говорить "так, але", "ні, але" і "ні браво"

Втрата ілюзій, самосвідомість, спонтанність і близькість змушує людей сумніватися в своїх претензіях і що вони хочуть.

10. Усвідомлення вимагає, щоб ми жили тут і зараз, а не в ніщо, минуле або майбутнє

Ця фраза спонукає нас жити своїм життям у сьогоденні, не одержимі тим, що вже було або що може стати.

11. Коли інтуїтивна диспозиція сильна, вона приносить з собою відчуття впевненості, яке важко похитнути

Інтуїтивні люди часто фіксують деталі, які інші люди не помічають без об'єктивної причини для цього. Взагалі, ті, хто інтуїють що-небудь, зазвичай думають, що вони мають високий шанс попадання.

12. Відмова від виконання несвідомих батьківських наказів може призвести до того, що мати-відьма або батько-людожер з'являться на сцені, а в найгіршому випадку обидва, щоб дорікнути йому за зухвалість, яку він мав, не дотримуючись їх

Берн розповідає нам вплив на Отця I порушення його задумів дитиною Йо.

13. Невдаха не знає, що він буде робити, якщо він програє, але він говорить про те, що він буде робити, якщо він виграє, і той, хто переможе, не говорить про те, що він буде робити, якщо він виграє, хоча він знає, що він буде робити, якщо він програє

Ця фраза служить для відображення очікувань і нашої здатності не передбачати можливі успіхи.

14. Для дитини пацієнта бути хорошим означає робити те, що його батьки казали йому робити в ранньому дитинстві. Бути добрим можна перейти від не викликає проблем до геноциду, оскільки в обох випадках дотримується батьківський порядок. І доки Дитина пацієнта буде дотримуватися своїх батьківських директив, він буде підтримувати захист і прихильність свого Батька

Дитина, наша внутрішня частина більш спонтанна і вільна, як він зростає, має тенденцію обмежувати свою діяльність відповідно до того, що вважають батьки (те, що привнесли в нього еталони).

15. Якщо Єдер вивчає свої вирази обличчя в дзеркалі, він скоро побачить, що він робить, щоб змусити людей реагувати так, як він робить, і тоді він буде в змозі змінити речі, якщо він цього захоче.

Знання того, як ми співвідносимося і що ми висловлюємо іншим, є фундаментальним для того, щоб вносити зміни в наш спосіб спілкування.

16. Дитина в людині потенційно здатна сприяти його особистості саме так, як щаслива і реальна дитина здатна сприяти сімейному життю

Інстинктивна і спонтанна частина нашого буття веде нас до своїх бажань і мрій і бути щасливими.

17. Чи ви успішні або невдалими, сценарій є способом структурування часу між першим «Привіт» на грудях матері і останнього «До побачення» в могилі.

Ролі та сценарії, які ми набуваємо протягом нашого життя, структурують нашу поведінку і те, що ми живемо протягом всього нашого життєвого циклу.

18. Найбільш жорстокий психологічний удар, який може отримати людина, є доказом того, що його добра мати обдурила його

Розчарування в тому, хто або що ми боготворять і цінуємо, припускає глибокий біль і страждання при порушенні очікувань і ілюзії в ньому.

19. На перший погляд, неймовірно думати, що доля людини, вся його знать і вся його деградація вирішується дитиною не більше шести років, а взагалі трьох.

Хто ми, як дорослий, визначається і / або впливає значною мірою на те, що ми живемо на ранніх стадіях нашого життя, особливо в ранньому дитинстві.

20. Смертельні сценарії зазвичай сигналізуються посмішкою або настроєм ешафот. Людина, яка помирає з посмішкою на обличчі або жарт на губах, вмирає від смерті, яка просить його сценарій, а посмішка або жарт говорить: «Ну, мама, тепер я дотримуюся ваших вказівок. Сподіваюся, ти щасливий "

Ця фраза стосується моніторингу моделей поведінки, створених не самим собою але для чого диктує освіта, що в значній мірі призводить до придушення наших інстинктів і бажань.

21. Відданий фетишист зазвичай не дуже хороший чоловік, якщо тільки він не дає точну жінку

Ця фраза говорить нам про пошук ідеалізованих характеристик і невелику адаптацію між ними і реальністю.

22. Ми думаємо, що ми ставимося до інших ... але насправді ми граємо

Зв'язок з іншими є складним, і ми взагалі висловлюємо частину нашої приватності, не будучи цілком автентичною.

23. Людське життя - це процес проведення часу до приходу смерті або Діда Мороза

У цьому реченні Берн посилається на те, що ми можемо жити організовано і відповідно до обмежень і репресій, нав'язаних ззовні, або жити справжнім і вільним способом..

24. Любов дається від дитини до дитини: дитина ще більш примітивна, ніж інтимна, оскільки дитина близькості бачить речі, як вони є, у всій своїй первозданній красі, а дитина любові додає їх щось і дає блиск речам з невидимим гало для всіх, крім коханця

Берн говорить про любов як щось, що дається від автентичності та близькості (нашої внутрішньої дитини), а також, що любов робить реальне бачення речей, додає ілюзію та радість.

• Може бути, ви зацікавлені: "4 типи любові: які різні види любові існують?"

25. Сценарії - це штучні системи, що обмежують спонтанні і творчі людські прагнення, так само, як і ігри - це штучні структури, що обмежують спонтанну і творчу близькість

Ця фраза відображає те, що для автора передбачає існування сценаріїв і навіть ігор як обмежує автентичність буття.

26. Аргументи повинні тривати все життя. Вони ґрунтуються на рішеннях дитинства та постійно посилюються батьківські програми

Ця фраза спонукає нас задуматися на основі наших аргументів

27. Підсилення може мати форму щоденного контакту, як у чоловіків, які працюють для свого батька, або жінки, які щодня дзвонять матір до спілкування, або можуть застосовуватися рідше і більш тонко, але з однаковою силою. , через випадкові угоди

У цьому фрагменті, пов'язаному з попереднім реченням, ми бачимо, як Берн розглядав існування і важливість основного соціального підкріплення під час пояснення і наведення нашої поведінки..

28. Батьківське програмування не є «провиною» батьків, оскільки вони лише передають дітям програми, отримані від їхніх батьків, оскільки це не є «виною» фізичного аспекту їхніх дітей, оскільки вони не роблять більше, ніж передають гени, які вони отримали від своїх предків. Але хімічні речовини мозку легше змінити, ніж ті, які визначають зовнішній вигляд

Для зв'язку Берна і типу транзакцій між батьками і дітьми можна модифікувати, щоб зробити його більш адаптивним і передавати і генерувати краще програмування в потомстві, ніж той, який зародив нас. Дитячий досвід може створити конкретну психічну структуру, але це не визначається виключно цим досвідом.

29. Коли сценарій указує, що пацієнт ніколи не повинен одужати, але терапевту вдається знищити це прокляття. Це вимагає величезної сили та майстерності з вашого боку. Необхідно отримати повну довіру до дитини пацієнта, оскільки успіх залежить від того, що дитина має більшу довіру до нього, ніж у батька походження, який диктував сценарій.

У цьому реченні автор висловлює думку, що терапевт повинен мати можливість контактувати з дитиною, з первинною і справжньою частиною пацієнта, якщо він / вона має намір допомогти змінити структуру самого себе..

30. У більшості випадків батько відьом планує тривалість життя Дженера і спосіб його смерті, і він, за його власним рішенням, якщо не буде внутрішніх або зовнішніх потрясінь, здійснить батьківський указ.

У цьому реченні Берн відображає, що легко захопитися конфігурацією особистості та поведінки, яку здійснює суспільство, ігноруючи власну автентичність.

31. Сценарій просто означає, що хтось сказав людині, що він повинен був зробити вже давно, і вона вирішила це зробити

Автор встановлює сценарій як транзакцію, в якій конфігурована роль людини, що є результатом передачі точок зору, інформації, очікувань та інших аспектів.

32. Кожна людина вирішує в ранньому дитинстві, як він буде жити і як він помре, і той план, який він несе на своїй голові, куди б він не йшов, ми називаємо це сценарієм.

Відповідно до попереднього речення, в даному випадку додається, що транзакції, які в кінцевому підсумку генерують наші сценарії, є вони виробляються в основному в ранньому дитинстві.

• Схожі статті: "6 етапів дитинства (фізичний і психічний розвиток)"

33. Сценарії можливі тільки тому, що люди не знають, що вони роблять для себе і для інших. Насправді, знання того, що робиться, протилежне слідуванню сценарію

Автор відображає роль самопізнання у визначенні того, чи робимо ми те, що ми хочемо робити.

34. Кожен індивід штовхається своїм сценарієм, щоб повторювати ті ж самі моделі поведінки знову і знову, як би не шкодував про наслідки

Роль і роль, яку ми приймаємо, ведуть до себе завжди певним чином.

35. Сили людської долі чотири і дуже страшні: демонічне батьківське програмування, яке допомагає внутрішній голос, який древні називали «Демон»; конструктивне батьківське програмування, яке допомагає життєвим імпульсом, який вони давно називали "Phusis"; зовнішні сили, які ми досі називаємо "Долею" і незалежні прагнення, для яких у древніх не було людського імені, оскільки для них це були привілеї головним чином богів і царів

Цікава фраза, що показує різні сили, які допомагають нам налаштувати психіку.

36. Всі ваші рішення приймаються чотирма або п'ятьма людьми у вашій голові, і, хоча ви можете не слухати їх, якщо ви надто горді, щоб почути їх, вони будуть там наступного разу, якщо ви потурбуєтеся слухати їх. Сценарії аналітики вчаться посилювати і ідентифікувати ці голоси

На самого себе впливають різні способи бачити світ і жити ним, які Берн визначив як персонажів. Ці символи пропонують способи дії в світі.

37. Коли діти планували своє життя, вони часто дотримувалися аргументів улюбленої історії. Справжнім сюрпризом було те, що ці плани тривали двадцять, сорок або вісімдесят років, і що в довгостроковій перспективі вони загалом переважали над здоровим глуздом.

Ця фраза відображає, що ми живемо нашим життям відповідно до того, з чим ми себе ототожнюємо, діючи відповідно.

38. Основні теми життєвих сценаріїв такі ж, як у казках: любов, ненависть, вдячність і помста

Ці чотири аспекти є основними елементами, на яких грунтуються сценарії, які ми приймаємо протягом всього життя.

39. Якщо дитина пацієнта бунтує, вона може бути достатньо сильною, щоб протистояти жорстоким і непропорційним атакам своїх критичних батьків, але рано чи пізно ці напади набудуть чинності і досягнуть мети.

Інстинктивний, спонтанний і здатний до близькості кожної людини може бути стійким, але, як правило, в кінцевому підсумку контролюється і обмежується цінностями та точками зору, які ми захопили в дитинстві.

40. Доля кожної людини визначається тим, що знаходиться в його голові, коли стикається з тим, що знаходиться поза ним

Існування і вирішення конфліктів між Йо Йо і тим, що відбувається ззовні, - це те, що формує нашу долю.

41. Чоловіків, як правило, приваблюють речі, які їхня сім'я підкреслювала, особливо їхня мати. Дійсно, основним правилом фетишів є те, що фетиш чоловіка такий же, як і у дитини його матері

Ця фраза говорить нам про передачу сімейством аспектів, які треба закріпити або залучити.

42. Пані Бланко скаржилася, що її чоловік суворо обмежує її соціальну діяльність, тому вона ніколи не навчилася танцювати. Внаслідок змін у її ставленні внаслідок психіатричного лікування її чоловік почав відчувати себе менш впевненим у собі і бути більш прощаючим. Тоді місіс Бланко змогла розширити коло своїх дій. Вона поступила на заняття танцями і виявила, з жахом, що вона відчула великий страх перед танцполами і повинна була відмовитися від цього проекту. Ця невдала пригода, разом з іншими подібними, висвітлила важливі аспекти структури їхнього шлюбу. Серед її численних женихів вона вибрала чоловіком домінуючу людину. Тоді він міг скаржитися, що він може зробити все "якщо не було йому". Багато хто з її друзів також мали домінуючі чоловіки, і коли вони зустрічалися вранці на каву, вони провели багато часу, граючи "Якщо не було йому"

Цей фрагмент виражає ідею, що іноді ми вирішуємо взаємодіяти з людьми, що дозволяє нам самостійно обґрунтовувати, чому людина Yo Yo не чує.

43. Хобі та ігри є замінниками реального досвіду реальної близькості

Автор бачить гру як те, що замінює досвід реальної близькості, відриваючи частину спонтанності особистості.

44. Голод - це необхідність доторкатися і бути доторкнутою, бути визнаним суспільством і лише умиротворитися ласками

У цьому вироку Берн говорить про необхідність бути визнаним і прийнятим навколишнім середовищем, у тому числі наші найбільш значні люди.

45. Я знаю, що коли люди розмовляють, вони щось обмінюються один з одним, і тому вони розмовляють один з одним. Фундаментальне питання: чому деякі люди розмовляють один з одним??

У цьому реченні ми бачимо, що означає транзакція для Берна

46. ​​У більшості випадків, коли ми згадуємо взаємодію, це означає, що ніяких дій взагалі немає. Люди, які дійсно роблять речі, не використовують такі слова, як взаємодія. Транзакція означає: "Принаймні я вже зробив крок вперед"

У цьому реченні ми бачимо різницю між взаємодією, більш пасивною і транзакцією як активною комунікацією.

47. Вічна проблема людини полягає в тому, як структурувати свої часи пробудження

Людина схильна структурувати світ відповідно до концепцій і заповідей, які вона набуває протягом усього життя, будучи структуруванням свого часу однією з головних проблем..

48. Досягнення автономії проявляється відкриттям або відновленням трьох можливостей: свідомості, спонтанності і близькості

У цьому реченні автор висловлює основні можливості, які формують автономію.

49. Самотня людина може структурувати час двома шляхами: через діяльність і фантазію

Діяльність і фантазія - це для Берна різні способи, якими люди можуть структурувати свій час.

50. Замість того, щоб заохочувати людей жити сміливо в старому світі, можна змусити їх жити щасливо в новому світі.

Ця фраза спонукає нас замислитися над тим, що нам дійсно не доводиться пристосовуватися до встановлених моделей, але ми повинні модифікувати світ і внести нові речі, щоб збагатити наше життя і життя інших людей..