Що таке демон Де Лаплас?

Пошук визначеності і ілюзія того, що буде завтра, - це те, що з часом супроводжувало філософські роздуми та наукові практики..

Якби ми мали впевненість, що завтра буде дощ, або вибухне війна, то рішення, які ми сьогодні зробимо, напевно, будуть сильно відрізнятися від тих, які ми б вибрали без знання майбутнього.. Демон Лапласа є характером, який представляє все це дуже добре, Звідки вона??.

Демон Лапласа і проблема прогнозування

Ілюзія передбачати і контролювати те, що нас оточує, є темою, яка може бути знайдена в частині наукового розвитку. Наприклад, класична механіка базувалася на думці, що все, що існує у Всесвіті і природі, може бути відоме через логічне математичне обґрунтування, а також через геометричну систему для вимірювання і прогнозування того, що станеться.

Іншими словами, класова частина механіки вважає, що Всесвіт і природа керуються рядом початкових законів які можуть бути розкриті людьми для модифікації.

Наприклад, сучасна астрономія на Заході, відкрита Ньютоном, має таку ж передумову цієї позиції.

Хто був П'єром Лапласом?

П'єр Лаплас був французьким астрономом, фізиком і математиком, який жив з 1749 по 1826 рік. Йому приписують розвиток небесної механіки, працювали пліч-о-пліч з Ісаком Ньютоном і Галілео в прогнозуванні затемнень і в відкритті нових планет. Він також брав участь у вивченні деяких молекул газових і атомних частинок.

Те, що Лаплас запропонував з його знань, полягає в тому, що через науку ми можемо передбачити і вгадати діяльність всіх існуючих систем поведінки. А якщо ні, то непередбачуваність буде лише помилкою знання, що як таке може бути виправлено.

У детермінованій концепції Лапласа все можна передбачити, і якщо ні, то це тому, що знання, вироблені людиною, зазнали невдачі або недостатньо.

Що це означає, що все, що існує у Всесвіті, структуровано раніше і незалежно від діяльності людей, з якими наші власні дії і все, що ми є, будуть зумовлені законами Всесвіту..

Детерміністичний демон (Лапласа)

Демон Лапласа є уявним характером, який має здатність знати початкові властивості всіх частинок природи і всесвіту, з такою точністю, що він може застосувати природні закони, щоб здогадатися, що станеться миттєво чи добре, час; від точного руху до витвору мистецтва (Калабрезе, 1999).

Іншими словами, Демон Лапласа - детермінований і всемогутній демон, істота, що знаходиться поза всесвітом і яка передбачила і вирішила все, що відбудеться в природі, включаючи, звичайно, активність людей.

Логіка прогнозування була не лише трансцендентальною в астрономії, фізиці, математиці та природничих науках, але й поширилася на вивчення поведінки людини, а також на її втручання..

Наприклад, вона була присутня в розвитку сучасної медицини, і ми могли навіть побачити, як вплинув традиційний спосіб ведення людських наук, а також економічна та фінансова діяльність. Проте з розробки нових наукових парадигм Демон Лапласа зіткнувся з деякими межами.

Від детермінізму до індетермінізму: кінець визначеності

Логіка прогнозування мала особливий успіх у розумінні Всесвіту в термінах лінійних систем, заснованих на стабільних причинно-наслідкових зв'язках. Але, коли теорія хаосу і квантової механіки викликала лінійність всіх систем, наукова сфера також поставила під сумнів наполегливість застосування логіки передбачення у всьому, що ми знаємо..

Дуже широко, серед іншого, відбулася зміна парадигми, яка базувалася на тому, що в нелінійних системах (які є складними системами, хаотичних і нециклічних поведінках, як у людей), початковий стан не є дорівнює кінцевому стані і не визначає його, за допомогою якого вони є системами, які не можна передбачити.

У галузі науки, Всесвіт і природа взагалі перестають задумуватися як сукупність законів загального охоплення, попередньо встановлених зовнішнім істотою. Саме так з початку ХХ століття відбувається важливий зсув, де вважається, що, хоча можна розрахувати ймовірності, завжди можуть бути провали прогнозування. Виходячи з цього, деякі автори вважають, що ера, позначена кінцем визначеності, відкрита, особливо в галузі гуманітарних і соціальних наук.

Бібліографічні посилання:

• Trainini, J. (2003). До необхідності створення нової медичної парадигми. Revista Argentina de Cardiología, 71 (6): 439-445.
• Calabrese, J. L. (1999). Розширення меж редукціонізму. Дедукційні та нелінійні системи. Психоаналіз APdeBA, XXI (3): 431-453.
• Wallerstein, IM (1999). Соціальні науки та гуманітарні науки на порозі ХХІ століття. Кінець визначеності в суспільних науках. УНАМ: Мексика.