8 мирських дхарм - мистецтво відстороненості і непостійності

8 повсякденних дхарм посилаються на ті блокування, турботи або прихильності що затьмарює нашу свідомість і здатність бути щасливими. Таким чином, буддизм, як і сама психологія, нагадує нам, що факт життя, що тримається на певних вимірах, таких як гордість, матеріальні блага або прагнення до прибутку, підштовхує нас до існування позбавлення і страждань.

Часто кажуть, що буддизм - це будинок, повний прекрасних скарбів. Однак, з нашого помітно західного бачення, звичайно, що іноді ми не знаємо, як відрізнити або оцінити красу тих багатств, які збираються разом у цій філософській і духовній рамках..

Принципи буддизму і практики Дхарми нелегко виконати, і причина цього полягає в нашому менталітеті, в тій культурі, в якій ми щодня живемо і яка якось закінчує формування нас.

"Дхарма - це дисципліна життя істини; це не знання чи читання істини, це не коментування або обговорення, це не ваша логіка, це не ваші міркування ".

-Йога Бхаджан-

Отже, є багато експертів у цих течіях, які рекомендують просту пораду. Не має значення, якщо ми нічого не знаємо про предмет чакр, про медитацію або передбачувану життєву енергію, що міститься в кундаліні-йозі. Ті практики, які багато хто обробляє майже без знання, не мають значення, якщо ви не знаєте перших 8 мирських дхарм.

Тому, щоб зануритися, розмежувати і працювати над цією спільною проблемою, без сумніву, це перший крок для нашого духовного пробудження. Це поріг буддизму, це можливість позбутися від наших нав'язливих думок і соціальних бажань, щоб залишити за собою наш вічний страх втрати. Наша фіксація на прибутку, на безглузді прив'язки ...

8 мирських дхарм

8 мирських дхарм говорять нам, перш за все, про два поняття: відсторонення і відсутність постійності. Ці ідеї, ці поняття, безсумнівно, є нашою автентичною немезидою, тіньою, яка переслідує нас і що ми ніколи не закінчуємо бачити або визнавати. Таким чином, у нашій ментальності та поведінці ми багато хто керує нашим існуванням стосовно певних вимірів, потреб, людей і матеріалів, які ми вважаємо необхідними, щоб відчувати себе добре.

Ми живемо, прив'язані до всіх цих вимірів, без розуміння, без інтуїції, що ніщо в цьому світі не може бути збережено назавжди.. У нашому повсякденному житті живуть впевненість, прихильність і очікування, тому що все це дає нам відчуття контролю. І якщо є щось таке, що нам подобається, то це все під контролем. Втім, немає нічого такої мінливості, примхливості і іманентності, що саме життя.

Отже, будь-яка зміна дестабілізує нас. Що всі варіації, невдалих очікувань або невиконаних цілей ведуть нас до страждань і стресів. Для Дхарми, Доки наш розум буде забруднений цими вісьмома мирськими принципами, ми ніколи не будемо вільними або благородними. Отже, давайте подивимося, на які розміри посилаються ці рамки буддизму.

Перша пара: прихильність до матеріальних володінь / неприязнь до неприйняття або відриву від них

8 повсякденних дхарм встановлено в 4 парах прихильності і відрази. Таким чином, перший з них відноситься до того, що нам буде дуже знайоме. Ми, звичайно, говоримо про нашу необхідність володіти і про страх, який виникає від мислення про відстань або збиток, який ми розуміємо як наш. Про це свідчать тисячі прикладів: наша прихильність до технології, певні марки одягу, взуття, автомобілі тощо..

Зрозуміло, що багато з цих речей ми вважаємо необхідними для нашого повсякденного життя: вони служать нам, щоб працювати і давати певний образ. Проте, проблема полягає в тому, що ми відчуваємо ясні страждання, коли ми не маємо доступу до цих об'єктів, коли ми відсутні, і ми сприймаємо нашу абсолютну залежність від них. Це, безсумнівно, дуже актуальна мирська дхарма, в якій потрібно працювати.

Друга пара: прихильність до визнання, схвалення і слави / неприязнь до цензури чи несхвалення

Кожен, у певному сенсі, повинен відчувати себе підтвердженим, визнаним і схваленим оточуючими. Ми - соціальні істоти, і ці зв'язки безпеки дозволяють нам розвиватися з більшою легкістю. Тепер проблема, як завжди, виникає тоді, коли ця потреба стає пріоритетом і постійною. Коли ми не можемо жити без цього зовнішнього підкріплення, без цієї похвали, без цього дозволу, без цього подобається на наших фотографіях, без цього схвалення від наших сімей, партнерів чи колег.

Незнання або неможливість жити без цих підкріплень або відчуття блокування або тривоги, коли вони засуджують або не схвалюють, є ще одним абсолютним джерелом страждань. Ще один стовп 8 мирських дхарм, які ми зобов'язані ідентифікувати і змінити.

Третя пара: прихильність до хорошої репутації / неприйняття до поганого образу

Що означає жити, зумовлене доброю або поганою репутацією? В основному це означає не бути вільним, не в змозі діяти, відчувати, жити і розпускатися відповідно до наших побажань. Тому що той, хто усвідомлює, що думають інші або про що інші можуть зробити висновок про наш зовнішній вигляд, дії або слова, повністю накладає вето на їх особисте зростання. Це не доцільно.

"Коли ви робите те, що вам подобається, з пристрастю, не отримуючи ніякої відплати і ви втрачаєте поняття часу ... Коли ви робите це з того простого факту, що ви щасливі це робите, і ви також служите іншим, це коли ви перебуваєте в Дхармі".

-Йога Бхаджан-

Четверта пара: прихильність до задоволень п'яти почуттів / відраза до неприємних переживань

Можливо, ця пара з восьми мирських дхарм дає нам певне протиріччя. Що не так, якщо ми направляємо своє існування до тих п'яти почуттів, якими можна спробувати життя у всіх його формах, смаках і відчуттях? Ще більше ... чому б не відчувати неприязнь до того, що неприємно або незручно?

Щоб зрозуміти це, ми повинні поставити себе в контекст буддизму. У цьому баченні, де скромні, скромні і просто живлять кожну поведінку, немає місця для ексцесів. У цій філософії вони не гармонізують високі пристрасті, обжерливість, бажання, потребу... У балансі є помірність і благополуччя, і саме в цей момент не потрібно нічого, щоб совість звільнялася від матеріалу, де з'являється мудрість, співчуття і справжній духовний прогрес..

Вода не може накопичуватися на вершині гори,

і справжня заслуга не накопичується на гребені гордості ".

На завершення, цілком можливо, що ці 8 мирських дхарм здаються нам чимось складним, щоб розмежувати і трансформувати. Це так тому, що в нашій концепції нам дуже важко відмовитися від фантазії постійності, прийняти ідею, що ми не маємо абсолютного контролю над усім, що відбувається.

Проте, зупинимося на сутності цих підходів, надихнемо нас на формування більш автономного життя, вільного від егоїзму, гордої западини, порожні потреби і думки, які не дозволяють нам рости як люди.

4 типи буддизму не класифікуються як інші релігії, відповідно до ієрархій. Однак ми можемо знайти різні школи, гілки або типи буддизму. Детальніше "