6 відмінностей між сучасністю і постмодерністю

Сучасність і постмодерність - це поняття, які ми використовуємо особливо в людських і соціальних науках і які допомогли нам зрозуміти деякі характеристики наших суспільств, а також перетворення, через які ми пройшли.

Часто це поняття, які використовуються як протилежність або як спосіб пояснити перехід від одного історичного періоду до іншого, однак сучасність і постмодерність відносяться до елементів, які співіснують, які є дуже складними і не можуть бути зрозумілі окремо..

Беручи це до уваги, ми пояснюємо це дуже грубо деякі відносини і відмінності між сучасністю і постмодерністю.

• Можливо, ви зацікавлені: "Як психологія і філософія так?"

Зміна епохи?

У дуже загальних рисах сучасна епоха, що почалася між п'ятнадцятим століттям і вісімнадцятим століттям у західних суспільствах, від соціальних, наукових, економічних і політичних перетворень.

Зі свого боку, постмодерність відноситься до другої половини 20 ст вона також відома як "пізня модерність", "постмодерна ера" або навіть "постмодерніст-в-сучасності", саме тому, що часові межі між одним і іншим не є фіксованими або визначеними.

Термін "постмодерність" не є синонімом антимодерності, а префікс "пост" не тільки відноситься до того, що відбувається "після", але й є концепцією, яка послужила для розкриття теоретичних і політичних рухів, що почалися в сучасності.

Ось чому, один з великих теоретиків постмодерну Жан-Франсуа Ліотар, він визначає його як "переписати сучасність". Іншими словами, постмодерність - це не стільки нова ера, скільки розвиток і оновлення проектів, які сучасність почала.

6 відмінностей між сучасністю і постмодерністю

Сучасність і постмодерність - це етапи, які не можна розуміти як незалежні або протилежні, а як сукупність соціальних, політичних, економічних, наукових подій..

Тобто, відмінності, які ми побачимо далі вони не означають, що ви повністю перейшли від однієї парадигми до іншої, але відбувалися постійні трансформації в різних сферах суспільного життя.

1. Наукова парадигма і питання суб'єкта

Під час сучасності людина став предметом. Тобто, що все розуміється з посиланням на нього, включаючи природу і діяльність людини в цілому. Тому основним питанням для сучасного філософського і наукового знання є те, що є?

З іншого боку, постмодерність характеризується "смертю суб'єкта", оскільки знання більше не зосереджено на людині, а правда більше не вважається універсальною реальністю, але постійне відкриття. Таким чином, основним питанням для філософії та науки вже не є те, що є, а як я можу це знати??

Наука в постмодерністі здійснюється трансдисциплінарним шляхом, відкидання детермінованого матеріалізму, і вона інтегрована в суспільство через розвиток технологій. Аналогічно, ми намагаємося залишити протилежність як тіло розуму, чоловік-жінка.

• Ви можете бути зацікавлені: "Ці дисципліни використовуються для вивчення людини і його поведінки по-різному".

2. Хворий не такий вже й поганий

Під час сучасності організм розуміється як ізольований об'єкт, відокремлений від розуму і що складається в основному з атомів і молекул, з якими хвороби розуміються як несправність цих молекул, і їхнє лікування залежить виключно від лікаря і препаратів.

У постмодерні, тіло більше не розуміється як ізольований об'єкт, але у зв'язку з розумом і контекстом, з якою здоров'я не тільки відсутність хвороби, але й баланс, який значною мірою залежить від кожної людини. Ця хвороба є мовою тіла і має певні цілі, тобто йому приписується більш позитивний сенс.

3. Від жорсткості до освітньої гнучкості

У сфері формальної освіти найбільш характерною є зміна парадигми освітня задача більше не зосереджена на діяльності вихователя, але учневі надається більш активна роль і посилюється спільна робота.

Освіта перестає підтримувати жорсткі правила і прагне до формування людей, які є невід'ємними і об'єднаними як з природою, так і з громадою. Вона переходить від раціонального до раціонального та інтуїтивного, а також від жорсткості до гнучкості та від ієрархії до участі..

Те ж саме має наслідки у стилях батьківства, батьки перестають бути авторитарними, щоб бути більш гнучкими, відкритими для переговорів і іноді дуже дозволеними..

4. Провал авторитарних систем

Політична місцевість характеризується просуванням кроку авторитарної та інституційної системи до консенсусної системи та неурядових мереж. Таким чином, політична влада, яка раніше була централізована, стає децентралізованою і розвиває ідеали соціальної співпраці.

Наприклад, виникають НУО (неурядові організації), шукаються нові політичні цінності. Аналогічно, політика чітко характеризується глобалізацією, парадигмою, яка керує глобальною думкою з місцевими діями і намагається зменшити кордони між народами. Проте глобалізація також стає оновленням нерівності, яку сприяє сучасний колоніалізм.

5. Світова економіка

Щодо вищезазначеного, економіка переходить від локального до глобального. Однак, хоча в постмодерністі шукаються великі економічні простори, суспільства посилюють регіоналізм і прагнуть повернутися до малих форм економічної та політичної організації..

Існує зміна домінування капіталу, що сприяє споживчому способу життя, сприяє відповідальній споживчій якості. Аналогічно, робота перестає бути прив'язаною тільки до зобов'язання і починає зв'язуватися з особистим розвитком.

Розкривається маскулінізація трудового сектору і сприяють колективним обов'язкам, які будують відносини в команді, а не просто роботі. Розвиток технології є одним з протагоністів ідеалів прогресу. Мова йде про надання економіці гуманістичної трансформації що дозволяє інші види співіснування.

6. Громада і різноманітні сім'ї

Соціально існує піднесення екологічних цінностей, які раніше були суто матеріальними. Якщо в сучасності зв'язки були досить договірними, у постмодерністві посилюються створення громадських зв'язків.

Те ж саме відбувається і в області звичаїв і традицій, які раніше були жорсткими і тепер стали дуже гнучкими. Мова йде про інтеграцію думки з почуттям, питання, яке було відокремлено під час сучасності.

З іншого боку, пропагуються сімейні цінності, які йдуть від просування великої родини, до наполягання на контролі над народжуваністю. Існує більша гнучкість у парах, які більше не зосереджуються на встановленні відносин з людиною на все життя. Так само традиційна сім'я трансформується, вона більше не зосереджена на стосунках двох, а не тільки між гетеросексуальними людьми.

Бібліографічні посилання

• Zeraoui, Z. (2000). Сучасність і постмодерність: криза парадигм і цінностей. Noriega: Мексика, D.F.
• Amengual, G. (1998). Сучасність і криза суб'єкта. Caparrós: ​​Мадрид.
• Roa, A. (1995). Сучасність і постмодерність: збіги і фундаментальні відмінності. Редакція Андрес Белло: Сантьяго де Чилі.