Справжня історія Червоної Шапочки

Більшість історій, які нам залишили брати Грімм і Чарльз Перро, були зібрані з тих місцевих легенд і традицій, які протягом середньовіччя подорожували по всій Європі. Серед них - маленька Червона Шапочка.

Багато хто з них вони відображають психологію часу, їхні переконання, міфи ... всі вони вкорінені у випадках свідчень, до яких, неминуче, вони сатінаба певного "магічного реалізму". Один з найстаріших і, мабуть, найяскравіших міститься в історії "Червоної Шапочки".

Ця історія є, на думку експертів, тією, яка зазнала найбільших перетворень з моменту свого виникнення, завжди з ідеєю вносити ці зміни з наміром «підсолоджувати» деякі образи, щоб діти могли полегшити це.

Історія маленької Червоної Шапочки з часом змінила різні зміни, що залишилося, що, насправді, має намір передати

Але правда в тому, що при кожній зміні ми втратили первісну інтенціональність. Тому що кожна історія містила доктрину, вчення, якою ми всі повинні були слідувати. І той, якого нас навчила Червона Шапочка, варто взяти до уваги ...

Чарльз Перро і брати Грімм

Чарльз Перро вперше зібрав історію про Червону шапочку в 1697 році. Він повинен був включити його в свою колекцію народних казок, усвідомлюючи, що ця історія є однією з найбільш невідомих для європейського населення.

Вона мала свої витоки на півночі Альп, а також представила деякі зображення занадто сирі, що змінювалося необхідністю зробити це невинні для дітей. Це був перший випадок, коли історія цієї молодої жінки з червоним капюшоном прибула до Європи.

У 1812 році брати Грімм також вирішили включити його в свої колекції. Для цього вони базувалися на роботі німця Людвіга Тіка під назвою «Життя і смерть Червоної Шапочки» (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), де вона була включена - на відміну від історії Перро - характеру мисливця.

Історія маленької Червоної Шапочки не дійшла до нас у своєму первісному вигляді, але було багато елементів, які були придушені, тому що вони були непридатні для дітей

Вони видалили всі сліди еротичних і кривавих елементів і наділили сюжет щасливим кінцем. Тому що, що б дитина була історія без звичайного щасливого кінця? Як ви вже здогадалися, оригінальна історія дуже відрізняється від того, що читають діти в своїх книгах, так що давайте дізнаємося про це.

Історія справжньої Червоної Шапочки

Як ми вже вказали вам раніше, ця історія бере свій початок у ізольованому регіоні Альп. Мета розповіді - попередити нас, вказати на те, що є речі, які заборонені нашій громаді як людська раса, як громада, так і група. У легенді, у нас є як головний герой підлітка, молода жінка, яка тільки що увійшла в світ дорослих, отже її червоний плащ, символ менструації.

Ця молода жінка отримує замовлення від своєї сім'ї: вона повинна перетнути ліс, щоб взяти хліб і молоко своїй бабусі. Як ви бачите, досі варіації з оригінальною історією не надто багато, але ми повинні інтерпретувати кожен жест і кожне зображення.

Ліс - це небезпека, зона ризику для молодих людей, що є тестом, як обряд для спільноти, з яким можна продемонструвати, що їхні діти вже перейшли у світ дорослих.

Цей ліс має в якості основного ризику фігуру вовк Ця тварина символізує дикість і ірраціональне. Те, що наша Червона Шапочка вже знає і має зіткнутися. Молода жінка встигає перетнути ліс і щасливо вступає в будинок бабусі, який приймає її в ліжко, тому що вона хвора. Все дуже схоже на нашу класичну історію, без сумніву. Але тут приходять зміни ...

Бабуся розповідає дівчині, щоб вона зберігала молоко і хліб, і їла м'ясо на приготованій для неї кухні. Червона Шапочка погоджується і з'їдає її з голоду, будучи насиченою, а потім, підкоряючись наступному порядку старійшини: вона повинна зняти одяг шматок за шматкою і спалити її у вогні, потім, лягти поруч з нею в ліжку.

Історія маленької Червоної Шапочки надзвичайно багата символікою

Молода жінка, піклуючись, погоджується, не вагаючись, не думаючи про дивовижність ситуації. Тому що саме тоді, коли він збирається увійти в ліжко, він виявляє, що вовк приймає його між сміхом, вказуючи, що м'ясо, яке було з'їдено, це те, що його бабуся. Він вчинив великий гріх, канібалізм. Пізніше вовк пожирає молоду Червону шапочку.

Символізм притаманний кожному персонажу, вовк - це сексуальний і насильницький світ. Старенька, яка пожирається молодою жінкою, таким чином відновлюючи застарілі для нової, так само як і нової, представлена ​​як необережна і наївна, коли здійснює одне з найбільших святотатств людства: канібалізм. Як бачите, одна з найбільш класичних і улюблених історій нашого дитинства, насправді містить дуже темну сторону.

Розповідь про наклепаного вовка, на який ніхто не чув, кожен знає версію Червоної Шапочки, але скільки з нас набридло знати, що думав вовк про те, що було сказано про нього? Детальніше "