Умовлене виникнення, вісь буддизму

Умовлене виникнення або обумовленість є одним з центральних понять у буддизмі. Вона говорить нам, що ніщо не є абсолютним і що, отже, все, що існує, залежить від деяких умов. Таким чином, ніяка реальність не існує в ізоляції, але все підпорядковується нескінченності чинників, присутніх у Всесвіті.

Ця умовна поява є також ядром, що породжує страждання. Все, що народжується або бере свій початок, залежить від того, що існує раніше. У свою чергу, це породжує нові реалії. Буддисти думають, що все має причину і що все включає в себе страждання. Таким чином, це є наслідком багатьох умов, яким ми піддані.

"Якщо наші очі закріплені на вічності, ми розуміємо, що конфлікти наших маленьких его насправді є сумними і незначними".

-Дайсаку Ікеда-

З вищесказаного випливає, що найважливішим є не самі істоти, а зв'язок що існує між ними. Ці взаємозв'язки одночасно є відповідями, причинами та передумовами. Тому його вплив є вирішальним. Кожна з цих взаємозв'язків є необхідною; Якщо це визнається, є зростання. Якщо ні, то з'являються страждання.

Три рівні залежності

Буддизм вказує на те, що в умовному появі існують три рівні залежності. Перший рівень залежності - це той, що має відношення до закону причинно-наслідкового характеру. Це означає, що кожне явище відбувається тому, що існують специфічні умови для його виникнення. Так чи інакше, все відбувається тому що це обов'язково має відбутися.

Другий рівень залежності показує, що кожна реальність складається з частин. Ніщо не має повної цілісності, але містить компоненти, які збираються разом для формування цієї одиниці. Ці частини також обумовлюють кожне явище визначити їхнє буття та їхнє становлення.

Нарешті, третій рівень залежності, який є найглибшим, пов'язаний з позначенням явищ. Кожна реальність викладена поняттями та терміни. Це позначення також накладає залежність, в той час як воно певним чином довільне. Щось називається певним чином, але такий спосіб іменування не обов'язково відповідає реальності, до якої він відноситься.

Умовлене виникнення і 12 ланок

Умовлене виникнення породжує ланцюжок, який складається з 12 ланок. Вони, у свою чергу, являють собою 12 зв'язків, які тримають нас зв'язаними і складають цикл, який повторюється і обумовлює нас страждати. 12 посилань:

• Незнання. Це відповідає незнаючому і нерозуміючому. Він представлений як сліпий старий, який кульгає і несе тростину. Іншими словами, не бачимо, що він перешкоджає прогресу і змушує нас залежати від зовнішнього фактора.
• Дія. Кожна дія ініціює послідовність, що призводить до нових наслідків або наслідків. Вона представлена ​​фігурою гончара, який бере глину, повертає колесо і перетворює його.
• Совість. Буддизм стверджує, що існує шість типів свідомості. Вони представляють її фігурою мавпи для позначення її динамізму. Розум стрибає від однієї до іншої форми свідомості, постійно.
• Назва та форма. Це пов'язано з поняттям "психічних агрегатів". Це відноситься до сприйняття фізичних явищ і представлено у вигляді групи людей, що плавають у човні.
• Шість сенсорних сфер. Вони є основою, що формує свідомість і відповідає, в основному, почуттям: очі, ніс, язик, тіло і психічні звуки. Вони символізуються як порожній будинок, який необхідно заповнити.
• Контакт. Відповідає зустрічі між об'єктом, сенсорною силою і свідомістю. Об'єкт може бути приємним, неприємним і нейтральним. Вона символічно представлена ​​як поцілунок.
• Закріплення і захоплення. Вони мають справу з бажанням і стражданням, яке це викликає. Прилипання - це екстремальна форма прихильності. Вони відповідають посиланням 8 і 9.
• Існування. Це в основному бажання бути близьким до красивих об'єктів. Чим більше прихильності і захоплення, тим більша карма. Вона представлена ​​як вагітна жінка.
• Народження. Це відбувається тоді, коли карма актуалізується, тобто, коли вона проходить через страждання, що виникли в прихильності. Вона представлена ​​як жінка, яка народжує.
• Старіння і смерть. Вони відповідають декадансу всієї реальності і закінченням її існування.

Згідно з тезою про обумовлене виникнення, старіння і смерть залежать від народження і цього, від існування. Існування походить від захоплення і цього від прихильності. Зі свого боку прихильність народжується від відчуттів, контакту і контакту шести сенсорних сфер. Такі сфери походять від імені та форми, від свідомості та усвідомлення дії, що виникає з невігластва. Отже, тоді, все починається з незнання і закінчується смертю. У середині всього цього живе прихильність і страждання, які породжують.

Любов за буддизмом Любов за буддизмом - це чисте і доброзичливе почуття, яке дається іншому живому істоті абсолютно безкорисливо. Детальніше "