Два способи бачення реальності (emic і etic)

Аналізуючи реальність нелегко, і, зіткнувшись з проблемами, представленими цими аналізами, було запропоновано провести різницю між emic і etic. При інтерпретації інших культур і поведінки, яку вони виконують, принаймні, існує, два способи виконання інтерпретацій: той, що відповідає внутрішньому баченню, досліджуваній групі, і той, що відповідає зовнішньому баченню, досліднику. Перший позначений терміном emic, другий терміном etic.

З культурного матеріалізму, розробленого Марвіном Харрісом, також розрізняють розумову та поведінкову, між думками та поведінкою. Іноді це поділ плутається з розділенням emic / etic і вважається, що ментальність емічна, а поведінкова еквівалентна etic. Емічні та етічні перспективи, мабуть, не мають поділу, як позначено як те, що ми можемо зробити між розумом і поведінкою. Еміку і етику протиставляють як два різних уми, дослідника і досліджуваного суб'єкта.

I emic

Еміка - це точка зору місцевих акторів. Так, наприклад, емічний опис певної звички мешканців того чи іншого місця буде грунтуватися на тому, як члени цього суспільства пояснюють сенс і причини цього звичаю.

Щоб дати емічні пояснення, необхідно ввести їхню свідомість і знати їхні цілі і ставлення. Емічна перспектива допомагає зрозуміти культуру і мову як все, що впорядковується, і розуміти акторів у їхньому повсякденному житті. Дослідження, проведені з емічної точки зору, враховують наміри, мотивації, цілі та ставлення, думки та почуття, які приділяються подіям, особливо досліджуваним, з культури, яка їх називає..

"Хоча на Заході феміністки намагаються звільнитися, публікуючи пустими грудьми, жінки в Індії звільнилися, відмовившись публічно з'явитися"

-Марвін Харріс-

Етіч

Це точка зору дослідника. Етичне опис - це опис спостережуваних фактів з боку будь-якого спостерігача, який не зацікавлений у виявленні того, що досліджувані особи надають цим фактам. Створюйте у свідомості акторів формальні смисли або схеми, які не залежать від їхніх почуттів або намірів.

Інтерпретації реальності з етичної точки зору нелегко відрізнити і, часто, ті ж самі суб'єкти, чия реальність інтерпретується, не розуміють цих пояснень. Класичним прикладом цієї відмінності є те, що зробив Марвін Харріс у випадку корів в Індії та свиней в арабських та єврейських культурах.

Приклад корів і свиней

На прикладі корів, які ми зустрічаємо в Індії, еммічна інтерпретація полягає в тому, що корови є священними і вбивство їх було б засудливим моральним актом. Крім того, немислимо дозволити їм помирати від голоду або безтурботності.

З іншого боку, з точки зору етики можна було б сказати, що якщо подивитися на кількість корів і биків на півночі та півдні Індії, то можна помітити, що вона відрізняється. При інтерпретації цих відмінностей можна помітити, що ці відмінності обумовлені економічними причинами. У кожному регіоні статева частка тварини, яка є найбільш прибутковою для власників, є більшою. Враховуючи те, що однакова кількість корів народжується з биків, економічне пояснення ззовні є більш "зрозумілим", ніж поясненням еміки..

У випадку уникнення споживання м'яса членами етнічних груп, таких як араб чи єврей, щось подібне відбувається. Емічна інтерпретація відкидання цієї практики полягає в тому, що вона буде вироблена релігійними правилами і моральними законами.

Етична інтерпретація, заснована на вартості утримання свині, сказала б, що це не вигідно, тому що свиня їсть більше, ніж може зробити цей народ. Крім того, внаслідок посушливого та пустельного клімату районів, де проживають ці етнічні люди, вирощування свиней буде ускладнюватися, оскільки ці тварини не пристосовані до високих температур.

"Нашою основною формою біологічної адаптації є культура, а не анатомія"

-Марвін Харріс-

Іноді ми не уявляємо певної поведінки тільки тому, що вважаємо їх ірраціональними. Якщо, крім того, пояснення, яке вони дають нам, є також ірраціональним (поясненням еміки), ми будемо сумніватися і відкидатимемо ці поведінки більше. Але можливо, існує інша раціональна інтерпретація цих поведінків (етичне пояснення), що не так легко побачити, і це більш логічно.

З іншого боку, коли ми наближаємося до нової культури - відкриваємо скарби, які вкладені в неї- доцільно знати і досягти двох перспектив. Те, що сказано з емічної точки зору або з етичної точки зору, може підібрати причини або додаткові пояснення особливостей цієї поведінки, які, без сумніву, можуть зробити наше розуміння цього більш багатим..

Секс не є природним, він культурний Ми вважаємо, що секс є природним, але на нього глибоко впливає культура, в якій ми народилися і виросли. Детальніше "