10 Баскові легенди повні античної міфології

Міфи і легенди народу значною мірою пояснюють, як їхні перші мешканці інтерпретували і намагалися дати символічне пояснення явищам і моментам, які вони мали жити, і про які в той час невідомо, чому вони сталися.

Вже тільки в межах Піренейського півострова ми можемо знайти різноманітні традиції, міфи та інші спроби пояснити світ від таких культур, як римська, вестготська, арабська чи християнська, і навіть раніше, наприклад, Іберійська, кельтська або баскська. , І однією з територій, що має більшу різноманітність міфів і легенд, є Країна Басків. Саме тому в цій статті перейдемо на невеликий зразок баскських легенд, всі вони представляють великий культурний інтерес.

• Схожі статті: "10 ірландських легенд, повних міфології та фольклору"

10 міфів і баскських легенд

Далі ми побачимо десяток баських міфів і легенд, в яких ми можемо знайти відповідні елементи традиційного фольклору згаданих земель.

Вони, як правило, відносяться до природних елементів, зосереджених на горі, лісу і істот, які їх заселяють, а також персонажів і міфологічних істот, що виникли в античності, характерних для культури басків (мешканців територій, що складають країну Басків в часи до римлян), хоча і з кельтськими впливами та адаптаціями зміни релігійних вірувань (наприклад, прихід і прийняття християнства як релігії більшості).

1. Богиня Марі, в Тсиндоки

Релігійні переконання басків і населення басків до приходу християнства включали віру в різні божества, будучи однією з найважливіших богинь Марі. Це божество було жіночною сутністю, яка мала владу над бурею і над природою (до того, що іноді її плутали з матір'ю-богинею Землі, Амалур) і яка була жорстокою перед обличчям брехні або гордості. S сказав, що він мав свій головний будинок у печерах гори Амбото, хоча він і рухався між різними горами.

Легенда свідчить, що через кілька років, не пройшовши через гору Тхіндокі, божество Марі повернулося, щоб відвідати його вдома на цьому висоті. Прихід божества не був невідомим: Її перевозив літаючий кінь, і її прибуття супроводжувалося дощами поки божество не прийшло до його кімнат.

Одного разу пастушка принесла пасту свого господаря до відсутності гори, щоб у другій половині дня вони збирали їх і поверталися додому. Але коли він їм сказав, він зрозумів, що його не вистачає, боячись, що він піднявся на вершину. Незважаючи на страх, що божество покарає її, пастушка почала сходження в пошуках тварини, яку вона знайшла біля входу в печеру біля вершини..

Але молода жінка також знайшла в ній божество. Богиня крутилася і приступила до запиту пастора про співпрацю в її справі. У свою чергу, він обіцяв, що він нагородить її, і що одного разу вона матиме свою власну паству. Пастор прийняв і провів наступні сім років, навчаючись не тільки крутити, а й подібно до мови тварин, а також допомагати богині. Після зазначеного часу, божество дало йому величезний шматок вугілля, перш ніж зникнути. Вийшовши з печери, пастух зрозумів, що вугілля стало золотом, з яким вона могла купити власний будинок і зграя..

• Може бути, ви зацікавлені: "10 кращих іспанських легенд (стародавні і сучасні)"

2. Легенда про Basajaun і пшениці

У басковій міфології існує велика, пухнаста і потужна істота з гуманоїдною ногою і стопою копита, яку часто називають басковим ієті: Басааюн. Це буття, великої сили і розуму, вважається захисником природи і худоби, і веде численні легенди (іноді розглядаючи одну істоту і в інших посилаючись на двох або більше членів одного і того ж генія). Одна з них, яка говорить про походження сільського господарства, полягає в наступному.

За час до того, як людство знало сільське господарство або худобу, і в якому почали заселятися перші популяції, в горах Горбеа сформувалося одне з перших поселень басків. На вершині цієї гори жив також Басаяун, який домінував у сільському господарстві та тваринництві і жив комфортно. Хоча люди пережили великий голод, Basajaun відмовився поділитися своїми знаннями з людьми.

Але одного разу молодий Otxando вирішив зробити щось, щоб змінити його. Otxando наблизився до території Basajaun, які збирали пшеницю на своїх полях і збирали їх в снопи. Там він закликав їх перестрибувати снопи, виявляючи силу перестрибувати більше, ніж величезні істоти. Ці, здивовані, прийняли виклик. Хоча великий і потужний Basajaun стрибав без проблем, Otxando не переставав падати на них, втрачаючи і отримуючи насмішки з таких істот.

Юнак повернувся до села. Проте, при знятті черевиків і їх похитуванні, кілька насіння, які застрягли, впали на землю. Ці насіння посадили б, і завдяки їм б народилися перші поля пшениці, посаджених людьми, будучи джерелом їжі, як хліб.

Інша версія розповідає, як саме Мартініко зробив такий же виклик Басажану в печері, щоб отримати зерно, з тим же результатом. Пізніше він пішов би в ту ж печеру, щоб зрозуміти, як посадити його, що він відкриє, слухаючи цих істот, які співають пісню, в якій вони ненавмисно пояснили це..

3. Червоний бик: Зезенгоррі

Ще одним міфологічним істотою басківських легенд є Зезенгоррі, червоний бик. Ця істота, дух, що охороняє вхід у її печеру, характеризується вигнанням вогню через рот і ніс і може навіть нападати на тих, хто порушує печери, в яких вони зберігають скарби богині Марії. Легенда згадує про це у відношенні до печери Атксулаур, на горі Ітціне.

Легенда свідчить, що колись був злодій, який жив у печері Атксалур, що прийшов протягом багатьох років, щоб накопичити великий скарб. Однак злодій переїжджав на нові землі (зокрема, французькі землі), щоб продовжити крадіжку, поїздку, в якій він опинився б заарештований і нарешті вбитий.

Після смерті злодія, були ті, хто хотів увійти в печеру в пошуках скарбів. Проте дух злодія з'явився в кожному випадку у вигляді червоного і виверженого бика, відігнавши їх. Зрештою, ці люди виявили, що залишки злодія ще були далеко від їхнього дому.

Вони пішли, щоб витягнути свої кістки і повернути їх до місця, де жив чоловік: вони кинули їх на вхід у печеру, миттєво зануривши їх. Як тільки це було зроблено, тварина перестала їх лякати і дозволила їм отримати доступ, злодій зможе відпочити в мирі і тих, хто шукав його скарб, щоб відновити його..

4. Легенда про Маріурріку

Легенда, яка розповідає нам про важливість сім'ї і захищає її від матеріальних міркувань, пропонує нам критику жадібності і водночас пов'язана з географією країни Басків - легенди про Маріурріку, яка читає наступне:.

Колись наваррський король пообіцяв дати свою дочку Дону Урраку в шлюбі чоловікові, якому вдалося перемогти одного з його підданих. Пітер Руїс, Господь Будинку Мунцаратц де Абадіано, відповість на цей виклик, який вдалося вийти переможцем і отримати руку принцеси. З часом пара мала двох дітей, Ibon і Mariurrika.

Маріуррика була найменшою, водночас вона ненавиділа свого старшого брата, який був первістком і майбутнім спадкоємцем. Однак і для того, щоб взяти на себе спадщину, дівчина планувала з покоївкою закінчити життя братаВони вирішили поїхати з ним на гору Амбото. Там вони п'ють його, одного разу в стані п'янства і спить, щоб підштовхнути його так, щоб він впав, впавши і вмираючи в акті. Померла Ібона, Маріуррика повернулася додому, роблячи вигляд, що смерть його брата була нещасним випадком.

Хоча група була відправлена ​​для вилучення тіла, вона так і не була знайдена. Проте, коли прийшла ніч, Маріуррика почала мати сильну совість і одного разу заснула у неї кошмари, в яких до неї підійшов її померлий брат і вказав, звинувативши її в його смерті. Після пробудження молоді був оточений групою злих геніїв, відомих як ximelgorris (злі духи), які прийшли шукати її. Маріуріка зник туди ніч, щоб не повернутися, є чутки, що вона живе на горі, де вона вбила свого брата, або що вона була кинута в безодню загиблих духів.

5. Створення Сонця, Місяця і eguzkilorea

Сонце і Місяць є дуже важливими зірками для людини, звичною, що різні культури реалізували міфи і легенди щодо моменту свого створення. Басська міфологія не є винятком. Цікаво, що легенда, що говорить про її створення, також відноситься до створення типової і традиційної квітки в баскській культурі: егузкілореї. Це приблизно квітка, яка традиційно використовується людьми басків як амулет захисту від зла, також відомого як квітка сонця. Легенда, яка говорить нам про походження цих елементів, полягає в наступному.

Тисячі років тому, коли людство тільки почало заселяти Землю, світ був занурений у постійну темряву: ні Сонця, ні Місяця не існувало. Людини страшили численні міфологічні істоти, з якими він мав жити, і хто не зупинився на них з найповнішої темряви. Тому вони відчайдушно молилися Амалуру, великій Матері-Землі, у пошуках допомоги та захисту. Наполегливість людей спричинила, що врешті-решт Амалур вирішив допомогти їм у створенні Місяця, як світлої сутності, що дозволило їм побачити.

Хоча спочатку вони були налякані, вони зрештою звикли до цього. Однак до неї звикли й відьми, генії та інші істоти, знову тероризуючи людство. Це знову вдалося до Амалура, молившись за більш потужний захист. Планета відреагувала, створюючи Сонце, а разом з нею й день і овочі.

Людство звикла до цієї зірки, тоді як більшість істот, які їх переслідували, не зробили. Але вони все ще виходили вночі, що змусило людей попросити допомоги втретє. Земля вирішила знову відповісти, в останній раз: створена егузкілорея або квітка сонця, які, розміщені на дверях вночі, змушують нічних істот вважати, що вони стоять перед сонцем і не підходять, боячись їх світності.

6. Змія Балцола

Легенда, яка розповідає про історію, що зосереджена на печері Балтцола, в якій спостерігаються такі елементи, як захист природи, а також наслідки та відплата своїх дій..

Легенда говорить, що це Два брати, Джокс і Санті, приїхали одного дня до печери Балтцоли залучена легендою про те, що ламія зберігала в ньому скарб. Приїхавши туди, вони побачили велику змію, що спала, у під'їзді. Санті, наймолодший і найбагатший, кинув на нього камінь з такою удачею, що він відрізав частину хвоста перед тим, як змія вдалося втекти. Старійшина Джоксі звинуватив його брата і змусила його залишити тварину самостійно. Вони обидва вирішили поїхати додому.

Багато років по тому Джоксу довелося емігрувати, щоб зробити свій стан. Хоча він жив у цьому місці, він ніколи не пропускав свого будинку. Але одного разу приїхав чоловік, у якого відсутня одна нога, і, взявши його за руку, відвезли його до Балтзоли. Там і перед тим, як зникнути, чоловік сказав йому, що так, що йому не доведеться знову йти, він дав йому коробку золота, а він дав йому пояс для брата. Джокс шукав свого маленького брата, розповідаючи йому, що сталося.

Зрозумівши, що чоловік без ноги ніколи не використовував нічого, щоб підтримати себе, Санті випадково вирішив прив'язати пояс до дерева, яке раптом почало горіти. Подивившись один на одного, обидва зрозуміли, що чоловік не був нічим іншим, як змія Санті, яку багато років тому поніс, і кого Джокс захищав..

7. Легенда про чорну собаку

Найбільш близькі до людської тварини тварини також знаходяться в численних легендах. У випадку з собакою, вона часто була пов'язана з легендами, в яких вони стають охоронцями духу мертвих або навіть, що вони є болями. Однією з легенд, що зняли собаку, є наступне.

Легенда свідчить, що колись молода жінка Бізка, що збиралася одружитися, була в процесі роздачі весільних запрошень. По дорозі він пройшов кладовище, в якому побачив череп на землю. Юнак дав йому удар, сказавши бурлескним способом, що її також запросили. Проте незабаром він зрозумів, що великий чорний собака переслідує його, дивлячись на нього таким чином, що він злякався. Повернувшись додому, він розповів своїй матері, що сталося, що рекомендувало йому швидко піти поговорити з літнім чарівником міста в пошуках поради..

Хлопчик швидко підбіг до нього, і старий сказав йому, що собака є опікуном трупа, до якого належав череп, і що він мав намір помститися за вчинений злочин. Однак він вказав, що для того, щоб виправити безлад, він візьме собаку і під час банкету завжди служить йому першим, перед гостями. Прийшов день весілля, і юнак зробив так, як йому сказали, даючи собаці найкращі укуси завжди на першому місці, незважаючи на критику гостей. Після цього собака зазначила, що він зробив добре, тому що цим жестом його власник (мертвий) вирішив пробачити йому. Після цього собака зник.

8. Легенда про Пасео-де-лос-Каньос

Деякі баські легенди великої давнини не тільки говорять про природні елементи, але й відносяться до орографії конкретних частин міст, таких як той, що відбувається в Пасео-де-лос-Каньос-де-Більбао..

Легенда говорить, що в цій поїздці можна спостерігати дивні сліди, викликані гонкою між ангелом і дияволом для душі молодого місцевого. Дівчина була вісімнадцятирічною дівчиною, яка завжди жила в труднощах і яка молилася Богові зустрітися з ним.

Хоча диявол завжди намагався спокусити її, вона ніколи не поступилася. При його смерті ангел був посланий взяти її на небо, але також прийшов диявол: обидві побігли за душею молоду дівчину, залишивши расу обох слідів на підлозі прогулянки. Нарешті, це був ангел, який дістався до душі дівчини, взявши її на небо.

9. Закоханий ламія і пастух

Іншими найбільш популярними істотами дохристиянської культури басків є лами. Хоча в інших культурах ці істоти майже вампіричні і демонічні, ті з баскської культури відрізняються від тих, які спочатку ці істоти були сутностями, подібними до німф і русалок, часто з антропоморфними характеристиками, такими як качки або риб'ячі хвости і доброзичливий характер, хоча їх можна розлютити, якщо їх розчісують, і вони не можуть наступати на освячений грунт. Існує багато легенд про те, що тут ми представляємо легенду, зосереджену на любові.

Легенда свідчить, що пастух, взявши свою паству на гору, Він почув мелодійну пісню, яка змусила його забути про своїх тварин, щоб шукати, хто співає. Він знайшов красиву молоду жінку посеред річки, розчісуючи волосся золотим гребінцем. Пастор негайно запитав її шлюб, на який вона погодилася.

Пастор повернувся до села і повідомив свою матір, яка переживала за порадою. Він отримав рекомендацію що син дивився на ноги молодої жінки перед тим, як закінчити, вирішивши, чи одружуватися, з метою оцінки того, чи було це людиною або ламією. Хлопчик повернувся на гору, щоб побачити свою кохану, зазначивши, що його ноги сплетені і типові для качки: це була ламія. Молодий пастор сумно повернувся додому, де захворів і ненадовго боровся зі своєю нареченою. Нарешті, він помер.

Молода ламія, дізнавшись, побігла до будинку свого коханця, щоб покрити його золотим листом і попрощатися. Він намагався стежити за похоронною процесією, але не міг брати участь у церемонії, тому що не міг увійти до освяченої землі. Дівчина так сильно закричала, що в кінцевому підсумку вона породила джерело в тому місці, де впали її сльози.

10. Єдиноріг Бетелу

Єдинороги - це істоти, які присутні у великій кількості міфологій і пов'язані з невинністю і чистотою, але в баскоській міфології та легендах є лише один приклад легенди, в якій вони беруть участь. Легенда диктує наступне.

Король Наварра Санчо Великого і його дружина Дона Алдонза мали двох дочок великої краси: Віоланте і Гіомар. Одного разу до королівського замку приїхав лицар, який закохався в Гіомар - любов, яка була взаємною. Однак,, лицар вийшов на війну і загинув під час цього, щось пригнічувало молодь.

Пізніше королева померла, що залишило короля Санчо надзвичайно боляче до того, що поступово він почав тяжко хворий, слабший і слабший. Хоча йому не вдалося допомогти жодному лікарю, старець вказав, що єдиний спосіб вилікувати його - це приготування зілля, яке він знав, але для цього потрібен спеціальний інгредієнт: його треба було випити через ріг однорога.

На щастя, старий знав, де є один: у лісах Бетелу. Але єдиноріг - це істота великої сили, яку важко захопити, і хто б тільки погодився підійти до дівчини, яка не пережила любові, або до тяготи її. Єдиними, хто міг би отримати це, були Віоланте і Гіомар.

Перший підійшов до лісу рішуче, але, почувши близьке міфічне істота, вона була страшна і втече назад до замку. Тоді Гіомар, враховуючи дедалі більш небезпечний стан царя, вирішив піти на цю істоту, незважаючи на те, що його страждання за любов до джентльмена піддаються небезпеці. Guiomar пішов з декількома арбалетників до лісу, вказуючи, що в разі нападу вони стріляють єдинорога. Жінка знайшла єдинорога, але, як вона підійшла до нього, тварина напала на неї і пронизала її рогом, убивши її в дії, перш ніж арбалети могли зробити що-небудь.

Вони забрали труп Гіомара і ріг назад до замку. Незважаючи на те, що старий міг зробити заварку і змусити короля одужати від хвороби, монарх помер незабаром після смерті коханої дочки..

Бібліографічні посилання

• Calleja, S. (2011). Казки та легенди про Країна Басків. Редакція Аная. Мадрид, Іспанія.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007) .Подання, відьми і язичники: міфи і легенди про басках-Eusko ikaskuntza. Доністія, Іспанія.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Легенди Евскаля. Редакційний Ереїн.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Магічні маршрути Адміністрація Автономного співтовариства Країни Басків. Більбао [Онлайн] Доступно за адресою: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.