Святого Фоми Аквінського біографія цього філософа і богослова

Св. Фома Аквінський (1225-1274) був священиком і богословом домініканського ордену католицизму. Він визнаний одним з найбільших філософів схоластичної традиції, визначеним як теоретичний рух, що переважав більшу частину середньовіччя, і який використовує підстави для розуміння релігійних одкровень християнства..

Ми побачимо нижче біографія святого Фоми Аквінського, а також коротке пояснення його внесків до філософсько-богословської думки.

• Пов'язана стаття: "Як психологія і філософія однакові?"

Біографія святого Фоми Аквінського: філософ і богослов

Фома Аквінський народився в 1225 році в Неаполітанському королівстві, поблизу нинішньої провінції Фрозіноне. Син графа Ландульфа і графині Теодори Театі, Акіно незабаром ставиться до династії римських імператорів Гогенштауфен. Фактично, родина Акіно очікувала, що він буде слідувати бенедиктинському шляху, оскільки це було очікуваним місцем для будь-якого італійського дворянства.

Для того ж, Фома Аквінський Незабаром він почав навчання в навчальних і релігійних установах. У віці 16 років він виїхав з університету Неаполя, де навчався у домініканців і францисканців, що, у свою чергу, стало викликом для духовенства моменту..

Він мав намір продовжити свою домініканську підготовку, яка не сподобалася його сім'ї. Фактично біографи Фоми Аквінського стверджують, що його родина вирішила заблокувати його більше року в замку Роккаскки, де він народився. Це було, щоб запобігти їхньому вступу до зазначеного наказу.

Нарешті, після ув'язнення, він вступив до Домініканської школи в Кельні в 1244 році, а в 1245 році в Паризькому університеті, де Він навчався філософії та богослов'ям за руку Альберто Маньо. Для 1428 він був призначений професором, і це час, коли він офіційно починає свій академічний, літературний і суспільне життя.

Провівши багато років у Франції, де він розвивав більшу частину своєї роботи, Фома Аквінський повернувся до Неаполя. Він помер у тому ж місті 7 березня 1274 року через раптову хворобу. Деякі версії говорять, що насправді його смерть була викликана королем Сицилії, який отруїв його через політичні конфлікти. Через 50 років після його смерті Фома Аквінський був канонізований і визнаний одним з найбільш представницьких інтелектуалів середньовіччя.

• Можливо, ви зацікавлені: "Фрідріх Ніцше: біографія філософа-віталіста"

Філософське мислення: розум і віра

Філософська думка Аквінського є однією з найвпливовіших у християнській теорії, особливо в Римо-Католицькій Церкві. Він визнаний важливим емпіристом арістотелівської традиції, що вплинуло на подальший розвиток західної філософії.

Серед іншого, Аквінський стверджував, що для людини неможливо без будь-якої Божої допомоги придбати будь-яке істинне знання, оскільки саме останній має силу перетворити інтелект на дію.

Він сказав, однак, що люди мають можливість пізнати частину світу природним шляхом (без божественного втручання). Були тоді два типи компонентів істинного знання. З одного боку, правда відома через розум, тобто через "природне одкровення".

З іншого боку, правда відома через віру, що відповідає "надприродному одкровення". Останній доступний через священні писання і вчення пророків; в той час як перше має відношення до людської природи.

Для Фоми Аквінського можна було знайти раціональні докази існування Бога і його атрибутів (істини, добра, добра, сили, знання, єдності). Аналогічно, Трійцю можна було знати тільки через особливі священні одкровення. Більш ніж суперечливі елементи, для Аквінського, розум і віра доповнюють один одного, і їх пошук - це те, що веде до істинного знання.

Серед попередніх філософів, які в значній мірі позначили твори Фоми Аквінського, є Платон, основні теорії Аристотеля, єврейська думка Авіценна і робота Альберта Магнуса, з яким він формувався багато років.

Теологія і аргумент про існування Бога

На богословську думку Фоми Аквінського важливо впливає робота Августина Гіппо, біблія і указів рад і пап. Я маю на увазі, поєднує мислення грецької філософії з християнською доктриною.

Повторюючи зв'язок між розумом і вірою, для Аквінського, богослов'я (сакральна доктрина) є сама наука. І священні писання є вірним тиражуванням даних цієї науки, оскільки вони були створені так само через одкровення, як природні знання..

Для Акіно кінцева мета теології використання розуму, щоб пізнати Бога і знайти справжнє спасіння. У тому ж дусі він говорив про істотні властивості Бога, стверджуючи, що його існування не є очевидним і що він не може легко поставити себе на випробування.

В одному з його великих творів, Summa Theologica, Він тримає свої онтологічні аргументи про існування Бога: існує п'ять способів, які відповідають п'яти якостям Бога і, отже, є раціональними доказами його існування:

• Перший шлях: Бог у простому (не розпадається на простіші частини).
• Другий шлях: Бог ідеальний (на відміну від будь-якого іншого істоти, нічого не вистачає).
• Третій шлях: Бог нескінченний (тому що його природа відрізняється від кінця фізики).
• Четвертий шлях: Бог незмінний (його сутність і характер не змінені).
• П'ятий шлях: Бог є єдність (не диверсифікує в собі).

Також Томас де Акіно стверджує, що існування Бога може бути перевірено через рух предметів, через ієрархію цінностей і елементів світу, через те, як природні тіла упорядковані і через світ можливостей.

Бібліографічні посилання:

• Томас Аквінський Біографія. Святий, богослов, філософ, священик (2018). Біографія Отримано 26 жовтня 2018 року. Доступно за адресою https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Фома Аквінський (2015). Нова Світова Енциклопедія. Отримано 26 жовтня 2018 року. Доступно за адресою http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.