Біографія цього впливового філософа Джона Серля

Джон Серл (John Searle, 1932-) - американський філософ, відомий своїм внеском у філософію розуму і філософію мови. Його пропозиції мали важливі наслідки не тільки в цих областях, але і в епістемології, онтології, соціальному дослідженні інститутів, практичних міркуваннях, штучному інтелекті, серед багатьох інших..

Далі ми побачимо біографія Джона Серла, а також деякі його основні твори та внески до філософії.

• Пов'язана стаття: "Що таке філософія розуму? Визначення, історія та застосування"

Джон Серл: Біографія піонера філософії мови

Джон Сірл народився в Денвері, штат Колорадо, в 1932 році. Він є сином виконавчого і фізика, з яким він переїхав кілька разів, поки нарешті не оселився в штаті Вісконсін, де почав кар'єру в університеті..

Після закінчення в аспірантурі філософії в Оксфордському університеті в 1959 році, Серл Викладав на філософському факультеті Каліфорнійського університету в Берклі.

• Можливо, ви зацікавлені: "Теорія ідентичності мозку розуму: що це таке?"

Теорія мовних актів

Під час навчання в Оксфордському університеті Джон Серл утворився з британським філософом Джоном Ланшоу Остін, який розробив теорію мовленнєвих актів. Значна частина роботи Серла полягала в тому, щоб переробляти і продовжувати розвиток останнього.

Декларативні акти і іллокутивні акти

Через цю теорію Остін критикував тенденцію сучасних філософів, конкретно філософи логічного позитивізму, що пропонують, що мова є лише описовою, тобто, що єдина можлива мова є такою, яка робить описові заяви, які можуть або не можуть бути вірними лише відповідно до контексту.

Згідно з Остін, є константні лінгвістичні вирази (які є описовими висловлюваннями), але вони займають лише невелику частину значущого використання мови. Більше, ніж постійні декларації, для Остіна є перформативні висловлювання (яку він назвав "мовними актами"). Ці мовленнєві акти мають різні рівні, однією з яких є «іллокутивні акти» або «іллокутивні акти». Мова йде про декларації, які мають функціональні та конкретні наслідки в соціальній сфері.

Наприклад, обіцянки, накази, запити. Тобто, це твердження, які, коли вони називаються, відображають дії або говорять догори дном, це дії, які виконуються тільки тоді, коли вони названі.

Внески цього мислителя

Джон Серл відновив теорію мовленнєвих актів і зосередив свою увагу саме на аналізі іллокутивних актів, їх пропозиційному змісті і наступних правилах (в умовах, необхідних для того, щоб висловлювання мали перформативні ефекти).

За словами Серла, мовний акт - це ситуація, що включає в себе спікера, слухача і мовлення мовлення. А іллокутивним або іллокутивним актом є мінімальна одиниця лінгвістичного спілкування. Для філософа, мовна комунікація включає в себе дії, і це тому, що самі по собі звуки і письмові знаки не встановлюють зв'язку.

Для встановлення мовної комунікації вона є необхідною умовою існування певних намірів. Останнє означає, що коли ми спілкуємося (задаючи чи про щось), ми діємо, ми є частиною семантичних правил.

Джон Серл розробляє цю складну пропозицію описують обидва семантичні правила, як різні жанри іллокутивних актів, їх пропозиціонний зміст, ситуації, в яких виступає мова, серед інших елементів.

Внесок у філософію розуму

У своїй академічній та інтелектуальній кар'єрі Джон Серл значно пов'язував мову з розумом. Для нього, Мовні дії тісно пов'язані з психічними станами.

Зокрема, він був зацікавлений у зв'язку між інтенціональністю і свідомістю. Вона пропонує, що не всі психічні стани є навмисними, однак, переконання і бажання, наприклад, мають інтенціональну структуру, оскільки вони пов'язані з чимось зокрема..

Аналогічно, це свідчить про те, що свідомість є внутрішньо біологічним процесом, з яким це неможливо побудувати комп'ютер, процесор якого є таким, як наша совість. Його внески були особливо важливими для когнітивних наук, філософії розуму і дискусій про можливість створення сильного штучного інтелекту (який не тільки імітує людський розум, але і насправді його відтворює)..

Щоб поставити це питання під сумнів, Джон Серл запропонував мірний експеримент, відомий під назвою The China Room, в якому пояснюється, як операційна система може імітувати розум і поведінку людини, якщо їм належить навести порядок в конкретному вигляді ряд символів; без операційної системи обов'язково розуміння того, що означають ці символи, і без її розвитку інтенціональності та усвідомлення перед нею.

Джон Серл значно сприяв обговоренню поділу і відносин між розумом і тілом. Для нього ці дві не радикально різні речовини, як заснував Декарт з XVII століття, і не зводяться один до одного (наприклад, мозок не зовсім такий же, як розум), але мова йде про явища, які є внутрішньо пов'язаними.

Бібліографічні посилання:

• Fotion, Н. (2018). Джон Серл. Енциклопедія Британіка. Отримано 5 червня 2018 р. Доступно за адресою https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdés, L. (1991) (ред.). Пошук сенсу. Читання філософії мови. Tecnos: Університет Мурсії.